Le Berger Et Le Roi La Fontaine

« Les animaux malades de la peste » Jean de la Fontaine Les Fables – Livre VII INTRODUCTION Cette fable animalière qui ouvre le livre VII a plusieurs sources possibles : l'Oedipe Roi de Sophocle (dramaturge grec) ou le De Natuna rerum de Lucrèce. Elle peut également avoir été inspirée de la satire orientale des courtisans tirée du Panchatantra. Le fabuliste classique imagine une situation tragique : la peste, épidémie très répandue depuis l'antiquité et qui décimait des milliers de personnes

morale ? - Comment s’exprime l’art de la fable ? - En quoi cette fable est-elle un apologue ? - En quoi cette fable est-elle satirique ? - Expliquez pourquoi cette fable correspond parfaitement au principe "instruire en plaisant" si cher à La Fontaine. - Que nous montre la comparaison des discours de l’âne et du renard ? - Quelle est la fonction de l’alternance des différentes formes de discours (DD, DIL ? DI) ? - Pourquoi peut-on parler d’un théâtre social, d’une comédie sinistre ? Questions

plupart au présent : « je crois »l16, « se sacrifie »l19, « ne nous flattons donc point »l23 => présent de narration, ce qui rend le récit plus vivant, « l’histoire nous apprend »l21 => présent de vérité général => accentue la solennité du discours du roi. CP : On a donc bien un récit avec une exposition au début suivit de l’action. 2) Procédés des vers 1-14 : répétitions l1-2 : « un mal qui répand la terreur, Mal »=> accentuation, insistance. Chiasme : « Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient

Dans la fable de Jean de la Fontaine intitule << Les animaux malades de la peste>> du recueil intitule Fables (1668) écrit dans le courant du Classicisme, l’auteur évoque les conceptions de justice et de culpabilité à son époque. Dans la fable, le poète exprime l’oppression d’ordre religieuse, morale et politique qui exerçaient les gens de pouvoir sur le peuple. Le thème principal retrouvé dans <<Les animaux malades de la peste>> est la justice et la culpabilité. L’écrivain

une autre : « Les Trois chevaux », VI, 16 ). Conformément au genre de la fable, Victor Hugo met ici en scène des animaux, qui symbolisent chacun un caractère humain, traditionnellement convenu et stéréotypé. Tout en s’inspirant des Fables de la Fontaine, il donne à ce poème une dimension polémique que n’avaient par les textes du fabuliste du XVIIe siècle : contrairement à ce dernier, Hugo ne cherche pas ici à illustrer un précepte, mais à déstabiliser un adversaire particulier. En comparant Louis-Napoléon

__________________________________ Site Présence de la littérature - Dossier D’Urfé © SCÉRÉN-CNDP, 2009. 3 L’amour inconstant L’amour est un tyran. Les bergers amoureux sont voués à la mélancolie. Trahisons, ruses, artifices, déguisement, dissimulation sont, dès le départ, la condition même de l’amour pour Astrée et Céladon : les deux bergers, héros de L’Astrée, se trouvent ainsi mis en danger et en instabilité, soumis à la fortune qui prend le visage de l’amour (La « roue d’amour », p. 77). La

l’honnête homme ». Le classicisme français s'oppose totalement au Baroque, dont il bloquera le développement en France. Quelques exemples : Détail de la façade du nouveau Louvre (Paris) sur la cour Carrée, construite à partir de 1546. « Les Bergers d'Arcadie » de Nicolas Poussin vers 1638. Périodes, lieux et justifications : En France, « l'Époque Classique » est une période de création littéraire et artistique qui correspond à ce que Voltaire appelait « le siècle de Louis XIV », c'est

cacophonie de l'injure) qui précède l'ordre (la musique de la poésie). Chez Virgile, les chants amébées peuvent être alternés, (3° églogue), ou successifs (5° buc).  Plan de la bucolique 5 (chant amébée) - v 1 à 15 : Ménalque et Mopsus, tous deux bergers, jouent de leur pipeau. Ménalque propose alors à Mopsus une joute poétique. Mopsus accepte, et décide de chanter ses propres vers. - V 20 à 39 et 56 à 80 :Les concurrents présentent chacun un couplet de 25 vers consacrés à Daphnis, que Mopsus a choisi

divinités scandinaves féminines envoyées par Odin pour choisir les héros tombés au combat, qu'elles emmènent au Val-Hall, où ils trouveront une vie éternelle. 4. Daphnis (p.8) : fils d'Hermès et d'une nymphe, est un berger de Sicile qui fut divinisé. 5. Amyntas (p.8) : premier roi de Macédoine qui nous soit réellement connu, en particulier par les auteurs antiques comme Hérodote (XVII, 94), Thucydide et Pausanias. 6. Orographique (p.9) : Description du relief terrestre. 7. Larmier (p.10) : Angle

Présentation du 17ème Les moralistes Versailles et les jardins à la française L’académie française La querelle des anciens et des modernes Le genre romanesque Le théâtre classique La comédie classique Le triomphe de Lully La colonnade du Louvre Les Bergers d’Arcadie Conclusion Introduction : Le passage de l’âge baroque au classicisme, qui concorde avec l’établissement progressif d’une monarchie absolu (notamment avec Richelieu et Mazarin et surtout Louis XIV) se manifeste essentiellement par une attention