Le Bonheur Au Siècle Des Lumières

 Le Mondain Voltaire, 1736 Date : 1736 Mouvement : lumières Registre : polémique, ironique -Poème qui remet en cause les croyances, valeurs religieuses -Il trace le portrait de son époque (âge de fer) = âge des plaisirs + luxe = Le Mondain → hymne à

L’ère des Lumières Géographiquement européenne, l'ère des Lumières est culturellement celle des philosophes, qui ont affirmé à la fois la vigueur et les limites de la raison. Parce que ces limites sont tracées par la raison elle-même, l'ère des Lumières est donc celle de la réflexion lucide de la raison sur elle-même.  L’ère des Lumières est un courant philosophique du XVIIIe siècle qui affirme la valeur universelle de la raison, en réaction contre l'absolutisme politique et la tradition

elle évoque la passion qui est un élément clef du bonheur et les difficultés rencontrées par les femmes de son époque pour accéder à l'éducation. Le genre de cet écrit est l'argumentation et elle a pour thèse «il faut des passions pour être heureux». Plan I. L'énonciation II. L'argumentation Tags Discours sur le bonheur, Madame du Châtelet, 1779, passion, siècle des Lumières, amour Quelques extraits (10% maximum) Discours sur le bonheur - Madame du Châtelet (1706-1749) [...] Conclusion

l’esclavage, la liberté. Puis s'adressant à Bougainville, il ajouta: "Et toi, chef des brigands qui t'obéissent, écarte promptement ton vaisseau de notre rive : nous sommes innocents, nous sommes heureux ; et tu ne peux que nuire à notre bonheur. Nous suivons le pur instinct de la nature ; et tu as tenté d'effacer de nos âmes son caractère. Ici tout est à tous ; et tu nous as prêché je ne sais quelle distinction du tien et du mien. Nos filles et nos femmes nous sont communes; tu as partagé

10 . LE MOUVEMENT DES LUMIERES Comment la philosophie des Lumières remet-elle en cause la Monarchie absolue ? I-Les idées nouvelles au XVIIIe s. A) L'esprit critique : Au 18eme siècle, des personnes réfléchissent aux moyens de faire le bonheur des hommes. Ils critiquent la monarchie absolue, l'Eglise catholique et la société d'ordre qui selon eux sont a l'origine des problèmes de la France. Ces penseurs appelés philosophes diffusent de nouvelles idées de liberté, de démocratie et d'égalité

une amie des philosophes des Lumières, affirme que « philosopher, c’est secouer le joug de l’autorité ». Dans quelle mesure cette définition peut-elle s’appliquer aux œuvres des philosophes des Lumières ? Vous proposerez un raisonnement organisé, agrémenté d’exemples nombreux, puisés dans Candide, dans les textes étudiés en classe, mais aussi dans vos lectures personnelles. Bon courage ! Mme Du Deffand, une amie des philosophes des Lumières, affirme que « philosopher, c’est

Le siècle des Lumières A la mort de Louis XIV en 1715, Philippe D'Orléans assure la régence jusqu'en 1723; Louis XV, alors âgé de 13 ans, monte sur le trône. Sa volonté de vouloir conserver l'absolutisme nourrit la méfiance du peuple, les philosophes prônent une plus grande liberté. Le roi décide alors, pour augmenter son pouvoir, de renforcer les censures et d'interdire les parlements en 1771. Quand aux femmes, elles restent considérées comme des êtres inférieurs et faibles. La monarchie absolue

sur la caméra Par la caméra, les frères lumière nous ont fait découvrir le bonheur de revoir et de revivre le passé. Au départ fixe, la caméra c’est perfectionnée pour devenir portable. Puis et arrivé l’époque où chacun d’entre nous, pouvais devenir le héros de son film, grâce à la caméra embarqué, aujourd’hui en Haut Définition : Imaginez-vous revivre toute les actions qui vous ont émerveillé, et cela autant de fois que vous le désiré. Quel bonheur que d’être l’acteur principal d’un film qui

Le siècle des lumières Le terme « Lumières » signifie un mouvement philosophique et culturel né dans la seconde moitié du XVII ème siècle. Grâce à de nombreux philosophes comme Voltaire, Montesquieu, Diderot, D'Alembert et Beaumarchais, le mouvement des lumières s'est développé notamment en France mais aussi dans toute l'Europe. Le siècle des lumières avait pour but de reformer la société en faisant progresser les connaissances, en encourageant la science et surtout en évitant les abus de l'Église

II. La conception du bonheur A. Conception de Lui : épicurienne Conception en plaisirs et non en devoirs, individualiste et matérialiste, refus de toutes valeurs = libertin => champ lexical du plaisir + chiasme ; énumération : « boire de bon vin, se gorger de mets délicats, se rouler sur de jolies femmes, se reposer dans des lits bien mollets ». Conception provocatrice car remise en cause de la conception chrétienne, altruiste et vertueuse, remise en cause même de la société : « Tant