Le Bonheur Camus Pourquoi Je Fais Du Theatre

parfait que l’on caresse de l’extérieur, reste le trait d’union entre tous les joueurs, partenaires ou adversaires. Il leur rappelle que tous sont des frères quoi qu’il arrive au cours du match. Le football est également une activité intelligente c’est pourquoi elle réclame à la fois un savoir faire technique et des qualités morales importantes D’après : François René Limon

inhabituelle à la femme et à son regard sur l’homme (selon une volonté d’introduire la notion de réciprocité, capitale dans le roman), mais aussi ménagé le suspens sur les véritables motiva- 6 Réponses aux « … à vous… » Moyen Âge tions d’Érec : pourquoi Érec décide-t-il de partir et d’emmener Énide avec lui ? En lui imposant le silence, entend-il punir Énide pour avoir douté de lui ou la mettre à l’épreuve ? Ne l’engage-t-il pas secrètement à désobéir pour assumer pleinement sa parole et entretenir

œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante ?   Lectures cursives : Articles de l’Encyclopédie ; extrait de l’Esprit des Lois de Montesquieu, le bonheur, thème traité par Voltaire, Rousseau, Laborit... Lectures analytiques :             Chap.1  Un incipit de conte à la fois conventionnel et original ; critique du pseudo philosophe ; satire sociale                                                

remontrances. SGANARELLE.- Je ne parle pas aussi à vous, Dieu m'en garde, vous savez ce que vous faites vous, et si vous ne croyez rien, vous avez vos raisons*; mais il y a de certains petits impertinents dans le monde, qui sont libertins, sans savoir pourquoi*, qui font les esprits forts, parce qu'ils croient que cela leur sied bien; et si j'avais un maître comme cela, je lui dirais fort nettement* le regardant en face: "Osez-vous bien ainsi vous jouer au Ciel*, et ne tremblez-vous point de vous moquer

auprès de Fawaz. Quelque chose de profond empêchait l’apparition de cette image de bonheur et de paix. Elle s’en voulait d’y penser tout le temps et attendait une lettre ou un appel de Fawaz. Elle imaginait le pire. Elle le voyait en train de faire le même discours à d’autres femmes, ou bien encore indifférent, vulgaire, méchant, méconnaissable. Non. Ce n’était pas possible. Pourquoi noircir à dessein une image ? Pourquoi démolir une espérance ? Par méfiance ? Pour faire l’apprentissage de la désillusion

auprès de Fawaz. Quelque chose de profond empêchait l’apparition de cette image de bonheur et de paix. Elle s’en voulait d’y penser tout le temps et attendait une lettre ou un appel de Fawaz. Elle imaginait le pire. Elle le voyait en train de faire le même discours à d’autres femmes, ou bien encore indifférent, vulgaire, méchant, méconnaissable. Non. Ce n’était pas possible. Pourquoi noircir à dessein une image ? Pourquoi démolir une espérance ? Par méfiance ? Pour faire l’apprentissage de la désillusion

remontrances. Sganarelle Je ne parle pas aussi à vous, Dieu m'en garde. Vous savez ce que vous faites, vous ; et si vous ne croyez rien, vous avez vos raisons ; mais il y a de certains petits impertinents dans le monde, qui sont libertins sans savoir pourquoi, qui font les esprits forts, parce qu'ils croient que cela leur sied bien ; et si j'avois un maître comme cela, je lui dirois fort nettement, le regardant en face : "Osez−vous bien ainsi vous jouer au Ciel, et ne tremblez−vous point de vous moquer

remontrances. SGANARELLE. - Je ne parle pas aussi à vous, Dieu m'en garde. Vous savez ce que vous faites, vous ; et si vous ne croyez rien, vous avez vos raisons ; mais il y a de certains petits impertinents dans le monde, qui sont libertins sans savoir pourquoi, qui font les esprits forts, parce qu'ils croient que cela leur sied bien ; et si j'avais un maître comme cela, je lui dirais fort nettement, le regardant en face: « Osez-vous bien ainsi vous jouer au Ciel, et ne tremblez-vous point de vous moquer

- le bien suprême est le bonheur ; et plus précisément la politique et surtout la science - éthique du juste milieu : toute vertu tient le milieu entre deux vices (ex : courage entre audace et pusillanimité) - le « divin » est le premier moteur (pour éviter une régression à l’infini), c’est-à-dire le but, le Bien, le bonheur - l’homme est un animal politique : la cité est une communauté naturelle - la cité ne vise pas seulement la subsistance mais surtout le bonheur et les « belles actions »

5 pts) 5.Thème : la passion amoureuse. Quelle vision l’auteur en propose-t-elle ? (2 pts) III)Réflexion personnelle (6 pts) 1.Relevez quelques phrases qui vous auront paru intéressantes, percutantes, suggestives… Expliquez en quelques lignes pourquoi elles vous ont frappé(e). (3 pts) NB : au moins trois phrases. Après les avoir commentées, apprenez-les par cœur. 2. Au fur et à mesure de votre lecture, notez vos impressions et argumentez-les. (3 pts) NB : au moins trois idées, appuyées sur