Le Bonheur Commun

Léonie TL1 Explication de texte en philosophie : Dans ce texte, Rousseau constate de ce qui rend l'homme heureux ou malheureux et nous conduit aux causes de « notre misère ». Le point de départ étant le bonheur il nous indique le moyen pour y parvenir : le bonheur nous est commun a tous et pour être heureux il suffit d'apprendre à égaliser nos désirs sur nos facultés pour cela il faut donc « mettre en égalité parfaite » ce que l'on peut et ce que l'on veut. Pourquoi les hommes sont-ils malheureux

incarne la sérénité. Leur comportement se distingue, le philosophe cherche à se remettre en question mais se montre intransigeant et dogmatique dans l’application de la leçon du sage. A travers ces deux personnages s’exprime une double conception du bonheur. Une conception épicurienne pour le sage et une conception stoïcienne pour le philosophe. L’adjectif austère ainsi que ses origines géographiques expliquent l’intransigeance et la rigidité du philosophe. De plus, à la ligne 25-26 il y a une comparaison

choses près, les modernes commencent, avec Descartes, là où les anciens s’étaient arrêtés. L’esprit étant notre être même, et la pensée étant son action naturelle, il s’ensuit que le bonheur se confond forcément avec l’activité de l’esprit.Pourtant, cette même pensée, critique par elle-même, ruine peut-être la notion du bonheur.3. Argumentation de la thèse et de l'antithèse3.1. Thèse : la pensée comme activité unique de l’esprit« Je pense, donc je suis » : il faut entendre cette phrase au double sens que

le livre qui porte son nom. De plus, les personnages raciniens ont très souvent des ancêtres hors du commun, d’origine divine, contrairement à nous ; par exemple le père de Pyrrhus, Achille, a pour mère une nymphe, et la mère d’Hermione, Hélène, a pour père Zeus, lui-même.

réussite, dans la vie privée et au niveau relationnel. Le succès professionnel et le succès dans la vie privée sont les conditions pour connaître le bonheur. En effet, un travailleur qui sait gravir les échelons grâce à ses compétences, être respecté par ses collègues, être reconnu par ses supérieurs, avoir de bons revenus, ne suffit pas à connaître le bonheur si sa vie privée est chaotique. Au même titre qu’une personne heureuse dans sa vie privée et relationnelle, et connaît donc un succès dans ce domaine

l’auteur poursuit son poème avec deux tercets : ils évoqueront les points communs que les hommes ont entre eux. Eugène Guillevic décide dans ses deux derniers tercets de montrer que malgré toutes ces différences, les hommes sont semblables. Il décide tout d’abord d’utiliser le champ lexical du bonheur «  Rêve », « désir », « plénitude » mais aussi deux adjectifs qualificatifs « Pareil » et « même ». Ce champ lexical du bonheur est ce qui rassemble les hommes : ils partagent des valeurs profondes,

forme de pêche arrimée à la falaise et il représente à mes yeux l’expression même de ce qu’est un repas : une communion, une convivialité, un bonheur d’être entre soi et d’offrir du plaisir à ceux que l’on aime. D’autant que les convives appartiennent à un milieu pauvre où le spectre de la faim a rodé et peut encore revenir - Le banquet, moment de bonheur pour tous, qui correspond, en effet, à cette idée de la félicité, de la paix et de la douceur de vivre. Un élément central du roman. . En vous

but de me faire de l’argent? Dans le premier paragraphe, j’exposerais la position de Kant sur ce dilemme. Dans le paragraphe suivant, je décrirais la position de l’utilitarisme égoïste. , je comparerais c’est deux de vue en exposant leurs points communs et divergents. Pour terminer, j’exprimerais ma position personnelle par rapport au dilemme. Premièrement, face à ce dilemme, Kant dira que la seule solution, qui s’offre à moi, est de refuser puisque accepter cette offre, ne répond au principe

de bonne volonté, d’assistance mutuelle », de l’état de guerre où règne l’hostilité de chacun contre chacun. C’est ainsi qu’il nous dit : « L’absence d’un juge commun compétent place l’humanité entière dans l’état de nature ; l’exercice illégal de la force contre la personne d’un homme crée l’état de guerre, qu’il existe ou non un juge commun. » C’est donc l’absence d’un arbitre entre les hommes et non l’exercice de la violence qui caractérise l’état de nature, et celui-ci serait parfait s’il ne présentait

du corps que celui de l’ame.Le bonheur est difficile à atteindre car il implique la connaissance du bien et de la vertu.Sachant que le bonheur est considéré comme un bien etre permanent , il faut effectivement une bonne connaissance de soi.Ainsi Epicure , se base sur cette connaissance ; la quête du plaisir est le moyen le plus aisé pour atteindre le bonheur. En fait , le bonheur est-il plaisir ou difficulté ? Dans une premiere partie , nous verrons que le bonheur concerne l’âme et le corps , et