Le Bonheur Communisme

famine à Lénine applique une politique capitaliste (la NEP : Nouvelle Politique Économique) pour recréer des richesses et relancer l’économie à enrichissement d’une partie de la population à en 1929 Staline abandonne la NEP et veut installer le communisme par la force Deux ans auparavant il s’est débarrassé de son rival Trotsky. 2) Quelle politique économique Staline mène-t-il à partir de 1929 ? A partir de 1928/29 Staline met fin à la NEP et décide de faire de l’URSS une grande puissance

SOCIALISME AU COMMUNISME • Le philosophe allemand Karl Marx (1818-1883) et son ami l'industriel Friedrich Engels (1820-1895) sont les principaux fondateurs du socialisme. En 1848, ils publient le Manifeste du parti communiste. Dans cet ouvrage, ils expliquent que la production industrielle du XIXe s. la production capitaliste repose, d'une part sur l'exploitation de la classe des prolétaires par la classe des bourgeois, et d'autre part sur la lutte des classes. Pour réaliser le bonheur des hommes

première étape, le terme « collectivisme » a été employé par opposition au communisme autoritaire : il désignait le communisme non étatiste, fédéraliste ou anarchiste (les trois étant d’ailleurs pratiquement synonymes). Proudhon surtout, Bakounine ensuite, ont usé du terme avec force pour marquer cette opposition. Puis la signification s’est un peu excentrée : le collectivisme n’est plus qu’un stade d’évolution vers le communisme. * FRIBOURG Edouard, L’Association Internationale des Travailleurs

ailleurs. B – Modernité et prospérité : L’American Way of Life 1. Le rêve américain Doc 3 p. 83 Les États-Unis valorisent plus que tout la réussite individuelle et un bonheur familial qui ne peut se concevoir que dans le confort matériel. Les villes américaines sont le reflet de cette conception du bonheur : immenses quartiers résidentiels faits de maisons individuelles qui se développent en périphérie des centres de plus en plus délaissés. La voiture américaine, Chevrolet, Ford ,Buick

l’égalité monétaire. Ces trois premières utopies sont, au fond, un peu égoïstes. Il y a heureusement une quatrième utopie : c’est l’utopie altruiste, qui consiste à chercher son bonheur dans le bonheur des autres. Une condition s’impose, dans ce domaine : on a intérêt à laisser à l’autre le choix de la définition de son bonheur. C’est ce que j’appelle l’utopie de la fraternité. C’est cette utopie qui devra être approfondie au XXIe siècle ». (L’homme nomade, 2003). Le rêve d’une société parfaite remonte

« La religion est l’opium du peuple »Karl Marx (1843)IntroductionLes gens, semble-t-il, étaient comme drogués à l’opium par la religion pour Marx. Mais c'était il y a 170 ans, et nous vivons maintenant dans une culture majoritairement sécularisée. Cette phrase a été écrite en 1843 en note de bas de page dans la préface d'un livre de critique philosophique qu'il n'a jamais terminé. Selon Marx, la religion était utilisée par les personnes en position d'autorité non seulement pour exploiter les travailleurs

l’intention des prolétaires fatalistes.) » Connaissez-vous Jacques Roumain ? Il naquit à Port-au-Prince le 4 juin 1907 et meurt le 13 août 1944. Fruit d’une famille aisée, petit-fils du président Tancrède Auguste, il s’engagera pourtant dans le communisme. Sûrement ses rencontres avec des auteurs, de certains collègues Communistes et ses voyages se chargeaient de le transformer autant. C’est lui le fondateur du premier parti communiste haïtien (qui désignera un prolétariat national).  « Il fut de

l'industrie et une femme qui brandit la faucille qui symbolise la branche paysanne du prolétariat. Ils sont en mouvement, et dans un même geste, tendent leurs outils vers le ciel. Ces deux éléments réunis (le marteau et la faucille) forment le symbole du communisme soviétique que l'on trouve sur le drapeau de l'URSS. 5) Les deux symboles de l'URSS (la faucille et le marteau) symbolisent les deux branches du prolétariat soviétique, qui constituent la base de la société. On retrouve le marteau et la faucille

levée un marteau et la femme, dans sa main droite une faucille. Ils regardent tous les deux vers le haut. Leurs vêtements flottent au vent. Leurs visages ont une expression fermée et déterminée. Analyse : Cette œuvre met en avant les principes du communisme : La faucille et le marteau sont les symboles du parti communiste et de l’URSS. La faucille symbolise le côté agricole de l’URSS, particulièrement les fermes collectives, appelées kolkhozes, mises en place par Staline en 1929. Le marteau symbolise

production de ces richesses nécessite un travail pénible, incompatible avec la fin véritable de l'Homme, ie le bonheur, la plénitude, l'élévation et la contemplation. Aristote est donc conscient qu'on ne serait être heureux si on manque du nécessaire. Cependant, le problème ne se pose pas réellement : il existe selon lui une institution qui règle la question : l'esclavage, nécessaire ay bonheur de la cité (l'esclavage n'est pas un travail salarié, et ne nuit donc pas à la cité). Il ajoute une autre justification