Le Bonheur Est Il Individuel Collectif Ou Universel

mieux qu’on puisse imaginer L’économie de divise en différentes branches : ⇨ Macroéconomie, au niveau de la nation ⇨ Microéconomie = comportements individuels L’économie est devenue politique : on sait où on veut aller, mais pas d’où on part, il existe différents avis. Adam Smith (1723-1790) : Libéralisme, bien-être, bonheur = le bien-être inclus la répartition des richesses produites à partir de ressources rares, limitées. Marché du travail : ⇨ La demande de travail est

collective, c'est à dire dont l'objectif va être de rechercher pour l'ensemble des consommateurs autrement dit la collectivité. La fonction d'utilité la plus élevée signifie que l'on recherche le bien être collectif le plus élevé. Cette autorité bienveillante qui recherche le bien être collectif c'est l'Etat. Et à travers l'économie publique, on va voir s'exprimer cet objectif général de la puissance publique. * Relation entre efficacité et justice qui est au coeur de l'économie publique.

atteint d’une infection entrainant une mort prématurée ou qu’il va développer une maladie grave à l’âge adulte, il faut laisser le couple choisir de la suite des évènements à donner à la grossesse. S’il souhaite l’interrompre, c’est une décision individuelle, sinon l’Etat doit le prendre en charge quel que soit le handicap. La pression économique ne doit pas forcer la liberté de choix. L’important c’est le respect de la décision du couple. L’essentiel doit donc être consacré à la possibilité de sauver

la constitution au moyen de la procédure de l’article 11 plutôt que d’utiliser l’article 89, ce qui était inconstitutionnel : il s’agissait de surmonter le blocage prévisible du Sénat (la révision consistait à l’élection du président au suffrage universel direct). On s’interroge aujourd’hui sur des mesures permettant d’éviter le veto du Sénat. Il a notamment été proposé qu’à partir du moment où l’une des assemblées adopte à la majorité des 3/5 la révision, elle ne peut pas être empêchée par l’autre

dit cela ne voulait pas dire que le roi avait un pouvoir arbitraire Caractéristiques : Pouvoir du roi inaliénable Pouvoir se transmet par hérédité (fils aîné) Pouvoir local dans les provinces Cette société n’est pas fondée sur le droit où le bonheur, mais sur le devoir. Devoir qui monte des sujets au souverain, et du souverain à Dieu. Chacun doit accomplir ses devoirs Le pouvoir vient d’en haut. En échange les hommes sont protégés Cette culture féodale dure jusqu’à la Renaissance (XVIe s)

Expositions universelles stimulent les affaires et augmentent la prospérité publique et pourtant elles se soldent bien souvent par une élévation considérable du nombre de suicide. Ainsi, si les crises économiques ou financières augmentent les suicides, ce n’est pas parce qu’elles appauvrissent et rendent la vie plus difficile étant donné que les crises de prospérité ont le même effet. Le taux de suicide augmente parce que ce sont des crises, c’est –à- dire des perturbations de l’ordre collectif. Toute

définir la passion comme un état psychique causé par des objets extérieurs qui, spontanément, suscitent le désir ou affecte la sensibilité. Comme le désir la passion serait un mouvement de la conscience qui fait apparaître un objet comme source de bonheur, de satisfaction complète et durable ou comme source de douleur, de souffrances et de malheur. Ce sont par exemple l'amour ou la haine, la jalousie. Mais le désir qui se donne à la conscience comme un état de manque contraint le sujet à agir, c'est

Analyse : Il s’agit de définir l’homo religiosus, c’est-à-dire le propre de l’attitude religieuse quelle que soit la forme qu’elle peut prendre. Attitude religieuse ou mode d’être propre à cette attitude, c’est-à-dire la façon spécifique mais universelle de vivre et de penser de l’homme religieux. Par-delà les croyances particulières et les pratiques propres à telle ou telle religion, ce qu’on observe toujours, c’est la croyance au sacré associée à celle de l’existence d’un absolu. Explications :

évolution des concepts : * universalité des droits de l’homme et du citoyen : * droits de l’enfant ; * etc. L’autorité publique comma garantie des libertés : * conquête des libertés individuelles collective : * les institutions garantes des libertés : * liberté individuelles et règle publiques. Civisme et exercice de la citoyenneté : * la conscription, le parcours de citoyenneté, l’esprit de défense, le vote : * développement durable, principe de précaution

celui des « guerres totales », il est apparu dans les années trente pour désigner l’apparition des phénomènes de masse et les pensées politiques prétendant à la domination complète de la société. Pensé comme l’impuissance historique de la raison individuelle entraînant la soumission de la majorité à une élite (Karl Popper, La Société ouverte et ses ennemis, 1962), il est considéré par Hannah Arendt dans Les Origines du totalitarisme (1951) comme destructeur des traditions sociales, juridiques et