Le Bonheur Selon Alain

referme des conflits qui trouvent une fin ( clôture du drame); elle opère souvent un renversement du bonheur vers le malheur. "ayant une certaine étendue": il faut savoir que l'unité de temps est très peu définie chez Aristote qui utilise exclusivement le terme "étendue" qui permet de distinguer l'épopée (étendue vaste) et le théâtre (étendue limitée). La tragédie, c'est le temps qu'il faut au bonheur pour devenir du malheur. Il parlera ensuite d'une révolution du soleil. . "dans un langage relevé

comme une parenthèse ironique et fragile. Problématiques : *En quoi Flaubert se moque d’Emma dans cet extrait ? * Comment ce texte ne se limite pas au récit d'un rêve mais, nous propose une analyse de la psychologie d'Emma On peut étudier ce texte selon trois perspectives : I/ La description d'une rêverie 1. parenthèse ( rêverie/ réel/ côté paradoxale) 2. composition : montée / descente 3. écriture du rêve : mélanges, les Pluriels, les temps II/ Un roman rose (ironie) 1. mise en abime

des personnes comme D'Alembert, le fils illégitime de sa fidèle amie Claudine Guérin de Tencin, Condorcet, Georges Cuvier ou encore Arago. Dans la querelle des Anciens et des Modernes, il fut, avec Houdar de La Motte, nettement pour les modernes. Selon lui, si les arbres qui étaient autrefois dans nos campagnes n’étaient pas plus grands que ceux d’aujourd’hui, il n’y a pas de raison pour qu’Homère, Platon, Démosthène, ne puissent être égalés. Racine et Boileau s’irritèrent contre lui à cette occasion

Séance 1 : Analyse d’un dossier de synthèse Corpus : Document 1 : « Travailler », Dictionnaire historique de la langue française, Le Robert. Document 2 : ALAIN, Propos sur le Bonheur, Éditions Gallimard, 1928. Document 3 : Témoignage d’un mécanicien devenu comptable cité par Christian Baudelot / Michel Gollac, « Le travail ne fait pas le bonheur mais il y contribue … », publié dans Sciences humaines n°75, août-sept. 1997. Document 4 : Témoignage de Paulette, ouvrière, recueilli par Dominique Féret

en effet , Alain Garrigou, qui est un universitaire français, agrégé d'histoire et docteur en science politique , professeur en science politique à l'université Paris X - Nanterre, il écrit également dans Le Monde diplomatique. Il est l'auteur de nombreux ouvrages comme L'ivresse des sondages où il donne son opinion sur les sondages , c'est une opinion plutôt néfaste puisqu'il pense que les résultats de sondage d'opinion ne sont pas fiables et qu'ils sont prémédités. Les sondages , selon lui , sont

connaissances théoriques ● Alain : la technique court-circuite la pensée La Raison : ● Kant : comment la raison construit-elle un savoir scientifique La raison intervient sur le réel pour rendre le savoir utile en utilisant une démarche réfléchie. Lorsque la raison élabore une théorie, la raison anticipe ce qu’elle n’a pas pu encore expérimenter et en fait une «expérience de pensée » Il faut plutôt le criticisme: raison et expérience. Kant oppose entendement et raison. Selon lui, la fonction de l'entendement

point, par de nouveaux besoins, de raison de travailler, celui-là est pris parfois du désir d'un troisième état, qui serait au jeu ce que planer est à danser, ce que danser est à marcher, d'un mouvement bienheureux et paisible: c'est la vision du bonheur des artistes et des philosophes.» Friedrich NIETZSCHE, Humain, trop humain, Livre I, §611. Consignes : 1°) Lire le texte en repérant les concepts clés et les principales articulations (à surligner). 2°) Répondez aux questions : • Quel est le thème

de BALZAC Séance 1 La Peau de chagrin », Auteur, Histoire et personnages Fiche Professeur Objectif Découvrir l’auteur, le Roman et les personnages Date :……………. OUVERTURE : 1. Projection du Téléfilm Téléfilm France Télévision, réalisation Alain Berliner, 2010 2. Questionnaire Cf. Document I. L’Auteur : Honoré de Balzac 3. Honoré de Balzac : Sa vie, son œuvre METHODOLOGIE BIO = Vie GRAPHIE = Ecrire sur = Ecrire sur la vie de … BIOGRAPHIE DE …. Une biographie se

Intro: philosophie= philein/Sophia=Aimer/Sagesse. Sagesse= résonable ou savoir. Donc desir de sagesse et savoir théoriquement. On dit que la sagesse apporte le bonheur et le savoir la vérité. Le philosophe n'est pas forcement heureux etc. Il veut y acceder, on pourrait dire qu'il ne sait rien justement. La difference avec les etres communs est qu'il doit y acceder en usant de la raison il prend conscience de sa propre ignorance. Il n'y a de désir que par rapport a un manque. Croire etre

vieillesse le 28 mars 1994. Peu de temps après sa naissance, sa famille émigre à Paris. Cependant, la guerre obligea rapidement son père à rentrer en Roumanie. Il passe une partie de sa jeunesse dans un foyer avec sa sœur, ce fut pour lui des moments de bonheur. En 1925, il retourne vivre chez son père en Roumanie et suit des études de lettres à l’université de Bucarest pour devenir professeur de français[2]. Il commence alors à écrire dans des revues avant-gardistes[3] (en avance sur son temps) et publie