Le Bonheur Selon Blaise Pascal

 Cours de philosophie 2012-2013 (T ES, T S) Programme 1 La consience, l’inconscient 2 Le désir et l’amour 3 Le bonheur et le plaisir 4 L’Histoire (ES) 5 Le langage et les échanges 6 La vie, l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin

système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que s’affirmeront, en Europe, les démarches scientifiques avec Kepler,Harvey, Blaise Pascal ou Newton. Le libertinage intellectuel, bien que sévèrement combattu par l’Église, pèse aussi peu à peu sur les esprits dans le sillage de Pierre Gassendi(1592-1655), matérialiste sensualiste qui ouvre des brèches encore timides à l’athéisme.

CHAPITRE 7 : LE RIRE : FONCTIONS, MECANISMES, ENJEUX SOMMAIRE 1. POURQUOI LE RIRE EST LE PROPRE DE L'HOMME ? 2.1 Le rire comme expression du bonheur 2.2 Le rire est le propre du roseau pensant 2.3 Le rire marque de progrès de l'humanité 2. A QUELS BESOINS LE RIRE RÉPOND-IL ? 3.1 Le rire un moyen de déjouer la pression sociale 3.2 Le rire comme antidépresseur et comme remède à la douleur 3.3 Le rire et la fête = indispensables soupapes de sécurité 3- DE QUOI RIT-ON ? 4.1 Les thèmes du rire

 Mais on conviendra qu’un tel terrain est particulièrement  fécond pour l’enrichissement de tout ce qui vit de la crédulité humaine — astrologues, diseurs de  bonne aventure, homéopathes, promoteurs de médecines alternatives et ainsi de suite — j’allais  ajouter politiciens…  Selon le modèle de la démocratie participative, deux institutions devaient, de manière privilégiée,  contribuer à la réalisation d’une vie citoyenne caractérisée par la pensée et la discussion critiques:  l’éducation; les médias. Sur chacun de ces plans

 Mais on conviendra qu’un tel terrain est particulièrement  fécond pour l’enrichissement de tout ce qui vit de la crédulité humaine — astrologues, diseurs de  bonne aventure, homéopathes, promoteurs de médecines alternatives et ainsi de suite — j’allais  ajouter politiciens…  Selon le modèle de la démocratie participative, deux institutions devaient, de manière privilégiée,  contribuer à la réalisation d’une vie citoyenne caractérisée par la pensée et la discussion critiques:  l’éducation; les médias. Sur chacun de ces plans

Léon BRUNSCHVICG Membre de l’Institut (1869-1944) Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne (1942) Éditions de la baconnière, Neuchâtel Un document produit en version numérique conjointement par Réjeanne Brunet-Toussaint, et Jean-Marc Simonet, bénévoles. Courriels: rtoussaint@aei.ca et jmsimonet@wanadoo.fr. Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration

 Mais on conviendra qu’un tel terrain est particulièrement  fécond pour l’enrichissement de tout ce qui vit de la crédulité humaine — astrologues, diseurs de  bonne aventure, homéopathes, promoteurs de médecines alternatives et ainsi de suite — j’allais  ajouter politiciens…  Selon le modèle de la démocratie participative, deux institutions devaient, de manière privilégiée,  contribuer à la réalisation d’une vie citoyenne caractérisée par la pensée et la discussion critiques:  l’éducation; les médias. Sur chacun de ces plans

r Martin BLAIS Philosophe, Université Laval (1980) L’échelle des valeurs humaines Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel : mailto:mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web :

qu'écrivent EPICURE et LUCRÈCE, le but du sage épicurien est de poursuivre la VOLUPTAS, plaisir parfait qui naît essentiellement de l'absence de troubles pour l'esprit et de la douleur pour le corps. La VOLUPTAS procure ainsi ce qu'on pourrait nommer un bonheur négatif : "Il est doux, lorsque les vents soulèvent la mer immense d'observer du rivage le dur effort d'autrui, non que le tourment soit jamais un doux plaisir mais il nous plaît de voir à quoi nous échappons. Lors des grands combats de

Pensées de Pascal sur la religion Pensées Blaise Pascal 1 Pensées de Pascal sur la religion PRESENTATION Ayant été, par hasard, mis en possession d'une édition ancienne de Pascal -- «Pensées de M. Pascal sur la Religion et sur quelques autres sujets, qui ont été trouvées après sa mort parmi ses papiers. Troisième Edition. A Paris, Chez Guillaume Desprez, rue Saint Jacques, à Saint Prosper. M. DC. LXXI. Avec Privilège & Approbation» -- j'ai jugé bon de donner accès à ce texte. On pourra