Le Bonheur Selon Blaise Pascal

Autrui Introduction 1 I. Le problème de la connaissance 2 A. Le problème du solipsisme 2 1. Le solipsisme 2 2. Autrui ne m’apparaît pas directement (Pascal) 2 3. Inférence et empathie (Descartes) 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) 3 B. Autrui, médiateur indispensable pour accéder à soi-même 4 1. La conscience de soi requiert la reconnaissance d’autrui (Hegel) 4 2. Autrui me permet de me connaître moi-même (Sartre) 4 3. Autrui est la condition

TOC o 1-8 Introduction PAGEREF _Toc185584882 h 1 I. Le problme de la connaissance PAGEREF _Toc185584883 h 2 A. Le problme du solipsisme PAGEREF _Toc185584884 h 2 1. Le solipsisme PAGEREF _Toc185584885 h 2 2. Autrui ne mapparat pas directement (Pascal) PAGEREF _Toc185584886 h 2 3. Infrence et empathie (Descartes) PAGEREF _Toc185584887 h 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) PAGEREF _Toc185584888 h 3 B. Autrui, mdiateur indispensable pour accder soi-mme PAGEREF _Toc185584889 h 4 1. La

possibilités de vie. Pour Marx l’idéal est de développer toutes les compétences dont il est potentiellement porteur, devenir un homme total. Pour Marx la spécialisation du travail est une amputation de leur possibilité de vie ; c’est un appauvrissement. Selon Aristote l’être humaine est le plus vivant des êtres, encore faut-il qu’on lui donne la possibilité d’exercer des activités. Le lien entre vie et mouvement serait illustré car on peut être amener à attribuer la vie soit au sens propre soit par des

Le Classicisme atteint son apogée dans la 1ère partie du règne de Louis XIV. Le genre dominant est le théâtre. Écrivains représentatifs : Corneille (pièces de théâtre, 2ème partie de son œuvre), Racine, Molière, La Fontaine, La Bruyère, Boileau, Pascal. Contexte historique : prépondérance de la monarchie absolue avec Louis XIV, conformisme religieux, l’effet d’ordre et de rationalisation de la pensée va de pair avec la diffusion de la pensée de Descartes qui est un philosophe qui a écrit notamment

dans une même phrase, d'un mot |« Le cœur a ses raisonsque la raison ne connaît pas » | | | |employé chaque fois avec une acception |— Blaise Pascal, Pensées | | | |différente |

Dernière mise à jour le mercredi 20 juin 2012 THEMES : 1 - Action, Résistance 2 - Amitié, Amour 3 - Armée, violence, paix 4 - Argent 5 - Bonheur, épanouissement, sérénité 6 - Confiance, foi 7 - Corps 8 - Courage-Volonté 9 - Dieu 10 - Ecoute - Dialogue 11 - Gratitude 12 - Education

célébration de la beauté est-elle l’occasion d’une inspiration poétique renouvelée ? Groupement de textes et lectures analytiques Groupement de textes : Lectures analytiques T1 : « Le front » – Maurice Scève, (1536), orthographe modernisée ar Pascale Delamarre, p. 269 T2 : « Marie, vous avez la joue » - Pierre de Ronsard (1560) T3 : Un serpent qui danse - Charles Baudelaire, Les Fleurs du mal, (1857). T4 : La courbe de tes yeux – Paul Eluard, Capitale de la douleur (1926), p. 268. Lectures

l'eau muette, Un cailloux lourd... » — Henri de Régnier, Vestigia Flammae l’antanaclase répétition, dans une même phrase, d'un mot employé chaque fois avec une acception différente « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas » — Blaise Pascal, Pensées la concaténation désigne la disposition dans un même texte de plusieurs anadiploses successives, à la manière des maillons d'une chaîne. « Comme le champ semé en verdure foisonne, De verdure se hausse en tuyau verdissant, Du tuyau

 Mais on conviendra qu’un tel terrain est particulièrement  fécond pour l’enrichissement de tout ce qui vit de la crédulité humaine — astrologues, diseurs de  bonne aventure, homéopathes, promoteurs de médecines alternatives et ainsi de suite — j’allais  ajouter politiciens…  Selon le modèle de la démocratie participative, deux institutions devaient, de manière privilégiée,  contribuer à la réalisation d’une vie citoyenne caractérisée par la pensée et la discussion critiques:  l’éducation; les médias. Sur chacun de ces plans

 Mais on conviendra qu’un tel terrain est particulièrement  fécond pour l’enrichissement de tout ce qui vit de la crédulité humaine — astrologues, diseurs de  bonne aventure, homéopathes, promoteurs de médecines alternatives et ainsi de suite — j’allais  ajouter politiciens…  Selon le modèle de la démocratie participative, deux institutions devaient, de manière privilégiée,  contribuer à la réalisation d’une vie citoyenne caractérisée par la pensée et la discussion critiques:  l’éducation; les médias. Sur chacun de ces plans