Le Bonheur Selon Rimbaud

merveilleux. - respecter la règle des bienséances, soit ne pas aller à l'encontre des idées communément admises ou choquer le public. - respecter dans le genre dramatique la règle des « Trois Unités » : unité de lieu, unité de temps, unité d'action, selon la recommandation de Boileau dans son Art poétique :" Qu'en un lieu, en un jour, un seul fait accompli / Tienne jusqu'à la fin le théâtre rempli " Le roman: La Princesse de Clèves de Mme de La Fayette / Lettres de la religieuse portugaise de Guilleragues

Lamartine, Alfred de Musset, Victor Hugo, Charles Baudelaire. symboliste : une poésie qui suggère la vie intérieure du poète, en retrouvant dans les images du monde des correspondances secrètes avec elle, qui font de ces images des symboles. Ex. Arthur Rimbaud, Stéphane Mallarmé, Paul Verlaine. surréaliste : qui cherche à libérer la poésie de la logique, des préoccupations esthétiques et morales pour en faire l’expression des mouvements authentiques de la pensée, souvent cherché dans l’inconscient. Ex

Conscience et inconscient ''Suis- je ce que j'ai conscience d'être ? '' ; '' Quel est ce « je » qui dit je ? ''… Notions impliquées : Bonheur , vérité , langage. Introduction : Il semble évident que chacun sait ce qu'il est a conscience de son identité perso = express comm : '' je connais mes limites '' '' tu n'est pas à ma place ''… = présence d'une conscience qui n'est pas physique mais métaphysique. Pourtant au lieu de me comprendre je peux parfois être dans l'ignorance sur moi mme =

lequel les hommes sont entrés en contact avec la nature et peuvent la contrôler) Il y a des Deux qui peuvent faire des miracles MAIS : Dans l’histoire de la civilisation , la science a fait de progrès fondamentales en rompant avec la nature selon Galilée ( chaque chose persévère en son mouvement en ligne droite) Freud: progressivement les dieux ont commencé à abandonner la nature ( CAD qu’ils o nt cessé de modifier les phénomènes naturels pour se concentrer sur le monde des Hommes ( le

attitude amoureuse et enfantine ». Le jeune homme est en demande d'entendre la voix de l'autre « Je lui faisais des questions sans cesse » (vers 15) et il la reçoit même si par moments « elle évitait », « craintive », c'est la raison de son évitement selon le poète. La strophe 4 pourrait prendre le nom de « jeu de séduction et parade amoureuse ». Le poète raconte comment il cherchait à l'impressionner. Les verbes « j'étalais »(vers 19), « J'étais »(vers 21), « Je lui montrais »(vers 22) , « Je bravais

crainte du froid, la faim tenace, le désintéressement complet des prisonniers pour les plus faibles d'entre eux. Dans le camp, la solidarité était totalement absente. Heureusement, grâce à sa formation de chimiste et essentiellement à sa chance (selon Primo Levi), il va se trouver une place plus protégée. Malade de la scarlatine à l'évacuation du camp par les nazis, il échappe ainsi aux terribles marches de la mort, et organise avec deux autres camarades encore valides la survie de son « Block »

Qui est son père ? Aucune réponse définitive. Rimbaud, estime Pierre Arnould dans son livre sur ce "génie précoce", poète errant et qui mourut musulman. Ressemblance physique et même penchant pour l'Islam. Isabelle aurait dit un jour : "Je mourrai musulmane comme mon père". Mais le compagnon de sa mère est un nihiliste "rancuneusement hostile à la religion", il ne peut donc s'agir de lui. Est-elle réellement fille de Rimbaud? "Hypothèse d'un romantisme échevelé, l'aventureuse

romantiques et surréalistes puisent leur inspiration et leurs œuvres. C’est donc l’errance et l’écriture de ces observations qui font les œuvres des poètes. Mais les buts des poètes divergent. Victor Hugo, appartenant au mouvement romantique, parle des bonheurs et des malheurs de la vie humaine tandis que Francis Ponge, qui s’intéresse, lui, à décrire les objets de l’ordinaire en s’intéressant surtout aux mots propres qui les décrivent. « La bicyclette », de Jacques Réda, transforme cet objet et le cadre

l'expression des sentiments qu'ils soient heureux (joie, bonheur d'aimer, enthousiasme, exaltation de la beauté ...) ou élégiaques, exprimant la plainte et la mélancolie. Ce «Chant de l'âme» est particulièrement associé à un aspect de la poésie avec des procédés comme l'emploi de la première personne du singulier, un lexique du sentiment et des mises en relief que représentent l'utilisation des apostrophes et des invocations (Ô saisons ! Ô châteaux ! - Rimbaud), une ponctuation expressive, l'emploi de nombreuses

le bas, le lugubre et même la démence alors qu’il ne cesse de se démener pour atteindre la beauté, l’infini. Mais pourquoi alors cet ennui de vivre est –il plus fort que l’envie de vivre ? Pourquoi préférer la destruction à la consolidation de son bonheur ? Le romantique ne désire pas parce qu’il est triste, ou s’ennuie mais il s’ennuie et il est triste parce qu’il désire. Effectivement la vie affective de tout homme s’agite entre désirer et jouir et chez l’individu considéré comme normal il existe