Le Burlesque Dans Candide

Dieu 3 3.2.b Le déisme voltarien 3 3.2.c La tolérance 3 3.3 Idéal politique 3 3.4 La civilisation 4 3.4.a La paix 4 3.4.b La liberté et la justice 4 3.4.c Le bien-être et le luxe 4 3.4.d Les arts et les lumières 4 4 Le résumé de Candide 5 5 Les personnages 8 5.1 Candide 8 5.2 Cunégonde 8 5.3 Cacambo 8 5.4 Jacques (l’anabaptiste) 8 5.5 Martin 8 5.6 La Vieille 8 5.7 Paquette 8 5.8 Giroflée (Frère) 9 5.9 Inquisiteur (le Grand) 9 5.10 Issachar (Don) 9 5.11 Pococurante 9 5.12 Pangloss 9 5.13 Jardinier

place. Une fable peut se rattacher à plusieurs objets d’étude : à la poésie, à l’apologue, parfois au dialogue argumentatif. ➢ Identifier le (ou les) registre(s) et leurs traits caractéristiques : comique, humoristique, ironique, parodique, burlesque, tragique, dramatique, épique, pathétique, fantastique, lyrique, élégiaque, nostalgique, didactique, polémique, critique, satirique. Autres qualifications : réaliste, pittoresque, fantaisiste, mystérieux, effrayant, inquiétant, tonique, dynamique

raison suffit à les maintenir dans la morale. 3.2.b Le déisme voltarien - critique des religions révélées car, selon Voltaire, elles reposent surout sur des impostures. Il critique leurs fondements et surtout les textes bibliques. Sous une forme burlesque, il tend à un but sérieux : montrer que, dans la diversité de leurs dogmes et de leurs rites, les religions sont purement humaines et usurpent le respect dû aux choses divines, - son scepticisme l’empêchait de mener à bien une étude objective des

gestuelle… Catégories stylistiques : ton, parodie, humour, ironie, enchâssement, circularité, mise en abîme… Catégories logiques : analogie, hypothèse, induction/déduction, paradoxe, postulat, syllogisme… Catégories esthétiques : baroque, classique, burlesque, grotesque, lyrique, élégiaque, tragique, dramatique… ------------------------------------------------- B. Exercices oraux et écrits Les élèves sont préparés aux épreuves du bac : Ecrit : Sujet I : Analyse du texte argumentatif Sujet II : Commentaire

affirmer son véritable point de vue : il souhaite éradiquer la guerre. La Bruyère ne se contente pas d’énoncer son opinion mais il élargit sa pensée en proposant une réflexion sur une nouvelle conception de la paix. Ce texte est semblable à celui de Candide ou Voltaire utilise l’ironie et fait l’éloge de la guerre pour mieux la dénoncer. La Bruyère va illustrer par un exemple précis, citant le jeune Soyecour, tué à la guerre, qu'il a connu personnellement. Cette référence interpelle le lecteur, "dramatise"

Etude de quelques chapitres essentiels de luvre (chapitres 3, 6, 17 et 18, 19, 30). Questions densemble sur Candide La satire de la religion dans Candide (page 9). La technique romanesque dans Candide (page 10). Personnages et fonctions (page 13). CHAPITRE 3 Candide soldat. Candide le jugement assez droit avec lesprit le plus simple. Aprs avoir t chass du paradis terrestre, il senrle dans larme malgr lui, et doit participer une guerre. But de Voltaire condamner la guerre, en racontant une

Etude de Micromégas (1739) et de L’Ingénu (1767) de Voltaire. Lectures complémentaires : Voltaire – Le mondain, Dictionnaire philosophique (Fable et Histoire), B. Pascal – Pensées & J. Swift – Voyages de Gulliver (& Voltaire – Candide). Avant-propos : Micromégas, du grec « micro » petit et « omégas » grand, remet en question l’Homme face aux Géants (la relativité avec les différentes échelles). Grande importance des connaissances humaines et de la science (mesure de ce qui dépasse l’Homme)

pauvres docteurs" : ironie, condescendance"ce temps profane" : endosse ironiquement la critique des doctes religieux. 2/ Retour au texte biblique pour réfuter la position religieuse : la description burlesque d'Adam et Eve v. 19 – 32 : "Mon cher Adam, que faisais-tu...", "mon gourmand, mon bon père" v20-21 :changement d'énonciation, le narrateur s'adresse de façon imaginaire à Adam : tutoiement. Il l'apostrophe avec des surnoms

sonorités, censées reproduire ce dont le fabuliste parle (allitération « lourde » en g et ou avec « gland/gourde/lourd ». Le mélange et le décalage entre le sujet, philosophique, et la référence burlesque (la Citrouille) parodient les grands débats humains. Cependant, derrière cette vivacité, ce ton burlesque et populaire, se cache une leçon grave. II. Une leçon sous forme de démonstration scientifique ? 1. Une morale explicite clairement posée La morale explicite qui encadre la fable donne à celle-ci

souvent comme coquine prostituée, ou enfin Rosetta et Sméraldine. Les origines antiques : Au temps de Rome, l’atellane fait figure d’ébauche de la commedia dell’arte. L’atellane, au milieu du IIème siècle avant J.-C., était en effet une farce burlesque, souvent obscène, jouée à la suite d’une pièce tragique. Elle mettait en scène quatre personnages stéréotypés et masqués : Maccus, le glouton, Bucco, l’imbécile bavard, Pappus, le vieux gâteux et Dossennus, le bossu plein de malice. Le spectacle