Le But Des Lois Spinoza

liberté se pose ? Il est un être de culture (doué de conscience, de la faculté de langage, capable d’inventer ses moyens d’existence par la technique, de créer des œuvres d’art …) ce qui signifie que ses actions ne sont pas explicables par les lois naturelles. De ce fait l’homme a à accomplir son existence, il en est l’acteur et l’auteur contrairement aux animaux qui sont déterminés par leur instinct. Ainsi comme Sartre l’a souligné l’homme est responsable de son existence, d’où le caractère

intérieure 9 B. La liberté de vouloir 9 1. La liberté des Stoïciens 9 2. L’indépendance à l’égard de nos instincts (Rousseau, Kant) 10 C. La liberté de penser 11 1. L’évidence de la liberté intérieure (Descartes) 11 2. La libération par la raison (Spinoza) 11 3. Liberté de penser et liberté d’expression (Kant) 12 4. La liberté de penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste

La morale Introduction : Au nom de quoi imposer des règles, des normes, ou des lois morales valables pour tous ? Ne peut-on pas au contraire souscrire à la thèse relativiste à chacun sa morale ? Qui est une reformulation du principe : à chacun selon ses choix ? Il est clair que la question morale aura à voir avec celle de la liberté et des différentes manières de la concevoir. Sans aucun doute, une morale hédoniste ne pensera pas la liberté comme une morale du devoir. Cependant, il est possible

conception rejette l'idée de hasard et est donc au fondement de toute démarche scientifique.On ne peut appliquer à la conduite humaine un modèle scientifique conçu pour les phénomènes physiques.Si le comportement humain à ses lois, celles ci doivent etres comprise differement des lois physiques: elles suivent une logique du sens et, par sa liberté, l'homme est precisement capable de choisir ou de modifier la signification qu'il entend priviligié. Mais cette liberté d'action s'inscrit dans un cadre, dans

décidons d’agir de différer ou de suspendre notre action ; mais ceci n’est possible que dans un cadre social, politique au sens grec ; non dans un monde métaphysique. L’homme libre est celui qui peut participer à la vie civile et à l’élaboration des lois qui régissent la vie collective. C’est celui qui a des droits ; mais avoir des droits suppose qu’on accepte aussi les devoirs qui rendent possibles et efficients ces droits. La Philosophie politique est née tardivement : Babylone, Thèbes, Mycènes

émotions. Enfin pour ce qui est des limites physiques nous évoquerons le cas de ces marathoniens qui bien qu’au bout de la douleur, poursuivent leur route maîtrisant leurs pulsions leur envi d’abandon animés par la seule volonté d’atteindre leur but. Nous pouvons néanmoins émettre l’Antithèse suivante: L’Homme ne peut être maître de lui en raison de la partie inconsciente de son être. En vertu du Cogito cartésien il nous apparaît de prime abord que ce que je saisis de moi de « façon claire

détermination ? En effet, les sciences humaines tout comme la biologie ou la neurologie nous montrent aussi que l’homme est déterminé dans son existence par un ensemble de facteurs (classe sociale, théorie de l’inconscient.) Mais dans la société humaine, des lois m’empêchent justement de faire certaines choses mais paradoxalement elle ne limitent pas pour autant la liberté mais sembleraient plutôt la permette dans un certain cadre. La liberté consiste donc non pas tant à faire ce que l’on veut, qu’à faire

l'époque moderne (1492-1789), incluant une partie de la Renaissance, le XVIIe siècle, et le siècle des Lumières. La philosophie moderne est, d'une part, l'héritière de la pensée antique en bien des points. Les penseurs de l'époque moderne, comme Spinoza, Descartes, Leibniz ou Hume, sont en effet loin d'avoir rompu tout lien avec la philosophie des Anciens. Ils les connaissaient parfaitement et leur ont notamment emprunté une partie de leur vocabulaire. Mais, d'autre part, les Modernes ont souvent

naïve. Une telle conception renvoie à l’anarchie , à la loi du plus fort, à une apologie des passions et ne peut donc convenir à l’homme, vivant en société. La liberté civile, c’est la liberté du citoyen vivant en société et soumis à des lois. Ce sont les lois qui fixent les limites, les interdits et qui autorisent aussi certains comportements. L’homme a ainsi des droits ( libertés qui lui sont octroyées) et des devoirs ( obligations de respecter les droits d’autrui. La liberté intérieure , c’est

vers les Lumières ; Je ne vais pas m’étendre sur la biographie de ces personnages, ni sur leurs œuvres. Je vais par contre m’efforcer de souligner en quoi ils ont contribué à promouvoir la RAISON  Parlons, pour commencer de Baruch Spinoza. 1632 -1677 ; Spinoza pose les thèmes qui vont bouleverser l’Europe et être à la base de la philosophie du monde des Lumières  soit la liberté du jugement individuel et son expression, la dénonciation de la superstition et de son utilisation par les pouvoirs