Le But Des Lois Spinoza

Ludwig Wittgenstein,  Tractatus logico-philosophicus) “On ne commande pas aux âmes comme aux langues”, affirme  Spinoza . C’est le langage qui définit une société et crée la cohésion au sein d’un peuple. Contrôler le langage est l’apanage de l’État, que ce soit un État créé dans un but utopique, démocratique ou totalitaire car le langage permet d’avoir accès au logos du peuple, et ainsi commander leurs « âmes ». Dans les Histoires florentines

l'Etat qui, désormais, décide pour tous de ce qui sera dans l'intérêt de tous. La volonté du  souverain se substitue à celle du corps social , ou plus exactement, elle l'incarne. Cette théorie est dite " absolutiste " [5]. Vers l’Etat moderne  Pour Spinoza, au contraire, puis pour Locke ( Traité du gouvernement civil, 1690 ) et Rousseau (Du contrat social, 1762) , les hommes ne peuvent abandonner raisonnablement leurs droits naturels au profit d’un souverain tout puissant, et ceci sans contrepartie

nature, ce qui fait qu’il s’accomplit en tant qu’Hommes au sein de ses semblables et à besoins de discuter et de débattre avec eux. Avec le temps, l’Homme va donc construire ce que l’on va définir de société, un espace régis par des lois humaines et qui n’est pas soumis aux lois de la nature. Pour qu’une société fonctionne, il faut apprendre à vivre ensemble tout en ayant tous les même libertés et respecter celle des autres. De plus, pour assurer toujours ce savoir vivre et pour assurer les liberté individuelles

plusieurs ? Rousseau affirme qu’une collectivité est plus libre si elle se donne une loi que si elle en reste à l’état de nature : « car comme qu’on s’y prenne tout gêne dans l’exécution d’une volonté désordonnée. Il n’y a donc point de liberté sans Lois. »2 Sans loi, la volonté du peuple serait désordonnée et auto-destructrice. Il faut donc l’organiser par l’élaboration d’une loi qui vise à satisfaire l’intérêt général. Pour compléter la réflexion, il faut tenir compte de la nature du régime politique

pas consommé mais destiné à durer dans le temps De tt temps, l’art a été le reflet de la société dont il émanait .Art rimait avant avec technique : « beaux-arts » ne se distinguaient pas d’ « arts et métiers » : pas de signature des œuvres. Ojd le but n’est pas la beauté mais la créativité (art contemporain invite à la réflexion critique Duchamp : « c’est le regardeur qui fait le tableau »), l’artiste est ojd un métier. Alain : la diff entre artiste et artisan : part d’impro présente chez les artistes

Une personne ne sachant pas ce qu’est un crocodile n’en prendrait pas peur, alors que l’individu ayant appris à la reconnaître pourrait s’en inquiété. En effet, plus l’on a de connaissance plus l’on multiplie ces peurs. Si cette phrase est vraie, Spinoza nous dirait qu’un ignorant se croit libre de ne pas avoir peur alors qu’il est en réalité prisonnier de son ignorance et resterait dans une liberté imaginaire. Au contraire, un sage par l’intermédiaire de sa culture peut quant à lui vaincre les peurs

celle de la liberté. Spinoza prit parti pour Descartes, surtout dans son Éthique4. Il se démarqua pourtant de son aîné dans son Traité de la réforme de l'entendement (Tractatus intellectus amendatione), où il montra que le processus de perception engage non seulement la raison, mais aussi les sens et l’intuition. La conception de Spinoza était centrée sur une vision panthéiste de l’Univers où Dieu et la Nature ont la même substance. Le déterminisme physique de Spinoza évolue au XVIIIe siècle vers

fréquentations sans en être parfois véritablement conscient. Mais, n’obéir qu’à soi-même n’est-ce finalement pas obéir à ses impulsions, ses désirs ? Autrement dit on n’est pas libre puisque l’on ne contrôle ni ses impulsions, ni ses désirs. C’est ce que Spinoza écrit dans l’Ethique en illustrant d’exemples ce fait : « Un enfant croit librement apprécier le lait, un jeune garçon irrité vouloir se venger et, s'il est poltron, vouloir fuir. Un ivrogne croit dire par un libre décret de son âme ce qu'ensuite

l’extérieur. Il ne s’agit pas de remplacer l’expérience de notre vie intérieure, mais de la compléter. Problème : Il n’est pas un problème que le regard soit subjectif, car l’autre est rarement neutre. On peut éliminer le regard du concurrent, puisque son but n’est pas de donner la vérité mais de nous blesser. Il faut le regard d’un ami véritable, qui est bienveillant et qui cherchera à être objectif. En conclusion, il s’agit de compléter la connaissance que nous avons nous-mêmes par notre connaissance

L'impact de la philosophie sur la construction de la société hollandaise L'exercice de la philosophie est un art. Il a pour but de porter sur le monde un regard conscient, averti des tenants et des aboutissants des choses et des êtres, de la manière dont il vivent et fonctionnent, de comment ils pensent et pourquoi. La philosophie demande de l'ouverture d'esprit, de la compréhension, de l'empathie même. Elle est la science qui touche à l'universel et au particulier. Dans n'importe quel problème