Le But Des Lois Spinoza

réalité la traductrice de l'œuvre de Newton, Émilie Du Châtelet, maitresse et collaboratrice de Voltaire. Les Lumières sont un mouvement culturel et philosophique qui émerge dans la seconde moitié du XVIIe siècle sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle et Newton, avant de se développer dans toute l'Europe, notamment en France, au XVIIIe siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses et politiques

vue des victimes, des coupables et inculpés, et de la société, doivent être reconnues dans un traitement philosophique -fût-ce pour disqualifier les points de vue particuliers et passionnés comme trompeurs, si l’on choisit par exemple de suivre Spinoza et de se méfier de la partialité des affects de pitié ou de sympathie ; fût-ce pour refuser toute perspective morale sur le politique, à condition de justifier un tel parti. Aussi, aucune thèse déterminée n’était-elle attendue. Il est au demeurant

conduite (syn. morale) ; Partie théorique de la morale. Le Petit Robert quant à lui donne : Morale : science du bien et du mal, des principes de l'action ; théorie de l'action humaine en tant qu'elle est soumise au devoir et a pour but le bien… Éthique : science de la morale ; ensemble des conceptions morales de quelqu'un ; décrit un comportement. Liée à la notion de mœurs, la morale prend en compte toute une dimension esthétique, culturelle, de culture matérielle, de

conscient d’en être l’origine, c’est à dire responsable, est la condition sine qua non de toute action. (1)Faire et savoir qu’on fait sont indissociables Montrez qu’on ne peut agir sans que soit présente une intention, c’est à dire la représentation d’un but , qui ne peut pas ne pas être consciente, car toute pensée est nécessairement consciente (utiliser par exemple Descartes), et sans que l’intention ait sa source dans une volonté elle aussi nécessairement consciente. On peut prendre pour modèle ici le

premiers considérés comme bestiaux pourrait donc avoir accès a la liberté. C'est précisément le rôle de l’éducation ,qui, au delà de donner une certaine liberté permet de conquérir celle ci et d'en avoir la pleine jouissance. L'éducation aurait donc comme but premier de discipliner les instincts, c'est-à-dire de les réduire au silence pour que l'homme ne se contente pas d'obéir à ce que sa nature commande mais puisse accéder aux choix, aux décisions. L'éducation est donc libératrice car elle permet à l'homme

un cas pratique. * * * * * * * * * * * * * * * Séance 1 : Ethique des affaires I. Ethique, de quoi parle-t-on ? * * C’est un sujet de philosophie repris par Spinoza et Kant dans le cadre du fondement de la morale. L’Ethique sous-entend la notion de bien ou de mal. * Définition de l’Ethique : * ADJ : «  Qui concerne les principes de la morale » * N.F : « partie de la philosophie qui étudie les fondements

l’imprévu. Les chapitres XII à XIV sont pour l’auteur l’occasion de démontrer que la conservation du pouvoir ne peut se faire que par les armes, notamment dans le contexte historique d’une Italie morcelée et en lutte. Les bonnes armes et les bonnes lois constituent le fondement principal de l’Etat. Le peuple est cependant indispensable à l’efficacité de la politique guerrière du prince et c’est de la force du lien qui les unit que dépend la stabilité de l’Etat. Machiavel révèle au grand jour la fausseté

individuels, chacun choisit les devoirs qu’il souhaite suivre. Selon Spinoza (traité des autorités théologiques et politiques IV), est juste celui qui : « comprends les lois, les suit de son plein gré, agit en constant accord avec lui-même et par son propre décret… », ce qui sous-entend par exemple que Eichmann avait raison de plaider l’impératif catégorique. C’est bien sûr péremptoire. Ce n’est pas parce qu’on fait un choix qui suit les lois que celui-ci est moral. La peur est quand à elle une bien meilleure

qui se trouve être vrai, le savoir qui est toujours vrai, qui est transmissible et démontrable. - 3. L'opinion, connaissance reçue. L'opinion désigne aussi la soi - disant connaissance que nous recevons des autres. Cette connaissance, SPINOZA (1632 - 1677), la nomme connaissance par ouïe - dire6 . La connaissance par ouïe - dire peut être fausse. Exemple : je ne peux connaître que par ouïe - dire le jour de ma naissance. "Ainsi, l'opinion est comme la reine du monde, mais la force

qui nous engage dans une action car nous en voyons la fin, le but recherché. La poursuite de l'intérêt implique un calcul qui nous permet de déterminer ce qui a pour nous le plus d'avantages et le moins d'inconvénients, cela implique donc une délibération sur les moyens les plus efficaces pour atteindre nos fins, c'est-à-dire sur ce qui constitue un bien pour nous. Vivre en société, c'est vivre avec d'autres hommes selon les mêmes lois. Distincte de la vie solitaire, la vie en société ne désigne