Le But Des Lois Spinoza

particuliers de la société dans laquelle il évolue, c’est-à-dire sa culture ? 1) L’existence d’une communauté humaine a) La notion de la culture La culture, c’est un ensemble d’habitudes, de représentations mentales, de règles, de lois, de mœurs, constituant un système original (3e sens). Comme le dit Levi Strauss dans L’Introduction à l’œuvre de Marcel Mauss, « Toute culture peut être considérée comme un ensemble de systèmes symboliques, au 1e rang desquels se placent le langage

personne, le bonheur nous concerne, alors comment autre personne que nous pourrait nous le donner? Cependant l’homme vit en communauté, en famille, en société… Peut être que l’homme vit avec les autres justement pour son intérêt. Comme le bonheur est le but de l’existence pour chacun, peut être qu’il vit avec les autres pour son bonheur. Peut etre avons nous alors un rôle dans le bonheur des autres, l’État également aurait un rôle dans notre bonheur. Mais alors est-il possible de satisfaire globalement

pacte social ou contrat social, après avoir d’abord vécu à l’état de nature. Auteurs du Contrat Social: • Hobbes, 17ème siècle • Spinoza, 17ème siècle • Locke, fin 17ème siècle - début 18ème siècle • Rousseau, 18ème siècle • Kant, 18ème siècle Tous ces auteurs affirment que l’homme a vécu à l’état de nature, et non pas dans une société régie par des lois : l’état civil. Il n’est donc pas par essence un animal politique comme le décrit Aristote. Malgré leur accord sur l’existence d’un état

Le Sujet La conception humaniste de l’homme est-elle encore tenable ? Introduction générale Comme la suite le montrera, le « sujet » c’est l’homme. C’est donc à propos de l’homme que nous allons consacrer notre réflexion. Le but de notre travail sera de mieux cerner ce qui fait la « condition humaine ». Afin de traiter cette question nous essaierons de déterminer le « propre » de l’homme. Qu’est-ce qui caractérise l’homme en propre ? En quoi se distingue-t-il des autres vivants ? Et, après

Sujet : Suffit-il pour être juste, d’obéir aux lois de son pays ? Introduction « Obéir aux lois et aux coutumes de son pays» est la première maxime de la morale provisoire de Descartes, laquelle recommande le conformisme comme respect des pratiques collectives et des règles établies. Selon cette morale, la meilleure conduite à adopter, c’est-à-dire, la conduite la plus juste, consiste à se conformer aux lois positives parce qu’elles ont pour fonction la réglementation des relations entre

tour influencer l’infrastructure. B- le matérialisme contemporain : l’esprit est l’effet ou le résultat de processus cérébraux C’est un matérialisme scientifique, qui règne dans ce qu’on appelle les « sciences cognitives » : ces sciences ont pour but d’appliquer à l’esprit les méthodes d’investigation des sciences de la nature (il s’agit donc de naturaliser l’esprit). 1) origines de cette nouvelle science (neuropsychologie) - Gall, père de la phrénologie, qui a localisé les facultés mentales

que l'exemple d'une méthode de réflexion fondée sur le dialogue et ayant pour but, non pas d'inculquer telle ou telle idée, mais de faire en sorte que chacun devienne son propre juge. Ainsi Socrate examine les thèses de ses interlocuteurs et met en évidence leurs insuffisances et leurs faiblesse. A la différence des orateurs politique et des sophistes Socrate ne cherche pas à défendre une thèse par tous les moyens, son but n'est pas de convaincre son interlocuteur, mais de susciter en lui interrogation

donc autour d’une conception finalisée du monde et de l’existence individuelle : c’est la fin, le but fixé à l’avance qui provoquent l’enchaînement des circonstances qui vont définir un destin et priver l’homme de toute liberté, voire de toute aspiration à la liberté. En revanche un mode de pensée déterministe ne se borne pas à constater l’existence de la nécessité : il cherche à connaître les lois qui la régissent, ce qui permet d’expliquer la raison d’être d’un phénomène présent, de prévoir un

philosophes en deux camps : d’une part, ceux qui en font le fondement de l'action et de la morale humaines (Epicure, Descartes, Kant) et d’autre part, ceux qui nient une quelconque transcendance de la volonté par rapport à des déterminismes (Démocrite, Spinoza, Nietzsche). « Se déterminer à » ou « être déterminé par » : tel semble être tout l’enjeu d’une vie au cours de laquelle s’opposent d’une part le «destin » soit déjà écrit soit inévitable et d’autre part « le libre arbitre » de la volonté de l’individu

l’intellectualisme gratuit, mais qui visent à montrer la modernité de la pensée de Freinet et la pertinence actuelle de la Méthode naturelle. Je me permets de convoquer ce que Gilles Deleuze 30 Qu’est-ce que la scolastique ? « Il faut connaître les lois du langage et de l’écriture avant de prétendre parler et écrire. Ce sont, aux dires de la scolastique, des mécanismes qui se montent comme les pièces d’un réveil. […] Là est justement la grande erreur scolastique et scientifique qui croit pouvoir procéder