Le But Des Parnasse

personnage emblématique que la raisième république a honoré jusqu'a sa mort en 1885. ces funérailles ont été des funérailles nationales qui ont accompagnées le transfert de sa dépouille au Panthéon de Paris le 31 mai 1885 ce panthéon a aujourd'hui comme but d'honorer des personnages importants et rappeler des événements ayant marqué l'Histoire de France. A ma fille Adèle : A ma fille Adèle Tout enfant, tu dormais près de moi, rose et fraîche, Comme un petit Jésus assoupi dans sa crèche ; Ton

ce que doit être la poésie. Gautier s'y fait précurseur du Parnasse et de la doctrine de « l’art pour l’art » selon laquelle « Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien, tout ce qui est utile est laid »[3]. Initialement, le mot Parnasse désigne une montagne en Grèce, séjour d'Apollon et des Muses. Dans la seconde moitié du XIXème siècle, ce mot a été adopté comme nom d'un mouvement poétique et d'une revue: Le Parnasse contemporain qui paraît à partir de 1866. Les Parnassiens s'inspirent

sociale d’une époque, personnages ancrés dans un milieu social, Balzac eut faire une fresque de la société dans la Comédie humaine, invente retour des personnages d’un roman à l’autre : Père Goriot, Illusions perdues, Cousine Belte, Eugénie Grandet. But du roman d’apprentissage :sociologique et psychologique, permet montrer société sous un œil neuf et montrer ses effets sur un individu, réfléchir à découverte de l’amour dans le personnage principal, voir comment il peut évoluer, se former dans cette

les auteurs qui recherchent cet engagement afin de critiquer et influencer le monde ou la société dans lequel ils vivent et ceux qui recherchent à divertir le lecteur et à travailler les beautés de la langue. Cette dernière catégorie d’auteurs a pour but d’atteindre la beauté ultime de l’art, cette forme d’écriture étant aussi appelée « l’art pour l’art ». Suite à cette séparation en deux thèses opposées, nous pouvons nous poser la question si la littérature doit nécessairement être engagée. En d’autres

capitalisme et de la bourgeoisie. Nous  pouvons  voir  reflété  tous  ces  changements  dans  les  domaines  littéraires  et artistiques.  Au  XIXème  siècle,  plusieurs  écoles  littéraires  se succède  nous demeurons  du romantisme au symbolisme passant par le Parnasse, le réalisme et le naturalisme. Le coup  d’État  du  18  brumaire  1799 n’est que  le premier pas d’ascension de Bonaparte. En  1804,  le  sacre  de  Napoléon  Ier  a  comme  quête  dominer  l’Europe et  même  le  monde entier  (bataille  d’Austerlitz 

classicisme, au contraire, leur présente la littérature qui donnait le plus grand plaisir à leurs arrière-grands-pères. » (Racine et Shakespeare, 1823). De la même façon, Lamartine écrira : « Je suis le premier qui ait fait descendre la poésie du Parnasse, et qui ait donné à ce qu'on nommait la Muse, au lieu d'une lyre à sept cordes de convention, les fibres mêmes du coeur de L'homme, touchées et émues par les innombrables frissons de l'âme et de la nature » ; et Goethe : « Le classicisme, c'est la

l'indicible→ La signification du poème est plurielle et intraduisible (irréductible). Cette théorie a abouti à une séparation radicale de la prose et de la poésie (considérée alors comme un écart de langage). La prose marche vers un but ; la poésie danse autour d’elle-même(mouvement). La prose dit quelque chose ; la poésie se dit. Dans la prose, le mot est un signe c’est-à-dire un outil ; dans la poésie, le mot est d’abord un objet (cf. PONGE) avec une forme, une sonorité, une couleur

de Médicis, Ronsard dénonce la guerre civile qui menace l'unité du royaume et exhorte la régente à rétablir la paix. Enfin, tout poète engagé tente de convaincre ses lecteurs d’adhérer à une cause. Il déploie alors son pouvoir du langage dans le but d’inviter non seulement à la réflexion, mais aussi à l’action. La poésie devient une arme et se transforme en message d’union. C’est le cas notamment de Desnos qui, dans Ce cœur qui haïssait la guerre tiré de Destinée arbitraire, appel au combat, en

littérature provient du latin ''litteratura'' dérivé de ''littera'' qui signifie la lettre . Elle apparût pour la première fois au début du XII ème siècle avec un sens technique de « chose écrite » . Celle-ci évolue à la fin du Moyen Age dans le but de « savoir tirer des livres »; jusqu' à atteindre le XVII – XVIII ème siècle ou elle prit son sens principal actuel: ensemble des œuvres écrites ou orales comportant une dimension esthétique. Néanmoins la littérature présente plusieurs intentions

puissance de sa renommée. Marquée par le christianisme, L'Europe médiévale voit fleurir les récits de ses martyrs par exemple dans La Légende Dorée (1266) où chaque saint illustre le combat de Dieu contre le mal. Ici les héros se battent sans épée, car le but n'est plus uniquement de glorifier Dieu, mais d'exalter la foi des chrétiens louant le courage et la passion des martyrs. L'héros-guerrier perdure pourtant ,emprunt de morale catholique, dans les romans de chevalerie comme Les Légendes Arthuriennes(Vème