Le Cens Caché Gaxie

en tant que produit de ce processus historique peut être l’intérêt spécifique porté par les individus au déroulement quotidien de la compétition politique sachant que le degré d’intérêt est variable selon les individus. Ceci est le sens donné par Gaxie. L’intérêt pour la politique est alors inégalement réparti dans le monde social. En effet, cet intérêt pour la politique détermine la compétence politique des individus. De plus, il y a une relation entre politisation et la compétence politique qui

savoir-faire, des ressources culturelles et économiques. Les représentants doivent être spécialement compétents dans l'exercice du pouvoir. L’homme politique a un métier comme les autres car il travail contre une rémunération. Pur Daniel Gaxie, dans son ouvrage Le Cens caché. Inégalités culturelles et ségrégation politique, la professionnalisation dans la politique relève d’« un engagement plus couteux en temps et en énergie. » Il faut avoir du temps, un patrimoine déjà acquis pour commencer une carrière

et même un an en 1793. Aux USA et au Canada résider, c’est acquérir la nationalité. (10) Alain Lancelot introduit des les années 60 une approche durkheimienne de l’abstention (faible intégration des abstentionnistes) ; l’explication du « cens caché » de D. Gaxie est plutôt bourdieusienne alors qu’Annick Percheron analyse la non-inscription électorale en croisant les deux approches. François De Singly voit dans les non-réponses aux sondages le produit d’interactions… (11) Cf. Nonna Mayer et Pascal

hauts pour avoir d’effets mais expriment la colère des électeurs dans un débouché politique légal. Fonction clientéliste : les partis fournissent des biens/services à ceux dans le besoin qui promettent une fidélité électorale. Lieux de sociabilité (Gaxie) : beaucoup de personnes adhèrent à un parti sans connaître son idéologie, pour les avantages psychologiques/sociaux (surreprésentation de célibataires  micromarché matrimonial). Rétributions symboliques. Intégration sociale : construction de l’identité

représentativité des élus. « Crise de la représentation » dont les symptômes seraient l’augmentation de l’abstention et des votes blancs, multiplications des alternances, discrédit du personnel politique, montée des extrêmes. ► Concept de « cens caché » (Daniel GAXIE) ► Concept d’ « éligibilité » (Marc ABELES) 2.1. Les caractéristiques sociologiques des députés A. Âge et sexe - Peu de jeunes : 0,35 % de députés ont moins de 30 ans quand les 20-30 ans représentent 12,4 % de la population. L’expérience

salariés2. Au travers de la variable du sexe, montrez les écarts de taux de syndicalisation entre chaque secteur d’emploi.3. Dressez un profil type d’une personne syndiquée en FranceDocument 5 : L'abstention systématique aux élections nationalesLe cens caché Théoriquement ouverte et égalitaire, la vie politique est traversée de nombreuses inégalités. En effet, les citoyens qui disposent de faibles ressources personnelles (capital culturel) intériorisent cette infériorité en s'abstenant de participer

Gaxie - extrait cens caché 
   1 
   Extrait 
  de 
  Daniel 
  Gaxie, 
  « 
  Le 
  cens 
  caché 
  », 
  Réseaux, 
  vol. 
  5, 
  no. 
  22, 
  1987, 
  pp. 
  29-­‐51. 
   
   La 
   politisation 
   — 
   définie 
   comme 
   attention 
   accordée 
   au 
   fonctionnement 
   du 
   champ 
   politique 
   — 
   dépend 
   fondamentalement 
   du 

publiques. On retrouve dans leurs discours l’attitude du citoyen modèle. Daniel Gaxie (Le Sens Caché) refuse les a priori de la théorie de la démocratie. Pour lui, il s’agit d’une idéologie politique qui mérite d’être analysée. Pourtant, cette analyse ne va pas de soi. La politisation des électeurs est quelque chose de complexe, contrairement à ce que peuvent dire (par exemple) les journalistes. Pour Gaxie, c’est un degré en fonction duquel des individus accordent leur attention aux évènements

elles se sentent incompétentes pour s’intéresser à la politique, parce qu’elles pensent qu’il n’y a rien à faire pour changer leur situation, parce qu’elles pensent que les hommes politiques ne tiennent jamais leurs promesses. 3. D. Gaxie peut parler d’un « cens caché » constitué par le capital culturel, puisque ce sont les moins diplômés qui s’abstiennent le plus et qui ne s’inscrivent pas sur les listes électorales, donc seuls ceux qui possèdent un certain capital culturel votent. 11 page

tend elle aussi à désenchanter l’idéal démocratique. Elle met à jour la logique de domination dont procède la démocratie. Elle obéirait à des logiques censitaires. D. Gaxie met en évidence le fait que la représentation procède de la faiblesse de compétence du peuple, de ceux dominés socialement. Il démontre l’existence du « cens caché ». Pour Bourdieu, la représentation –fondement du libéralisme- est la capacité de parler pour les absents, la délégation démocratique engendre dès lors la dépossession