Le Centre Culturel Tjibaou

Mobilier muséal Conclusion ________________________ Introduction Le mot « musée » vient du grec « mousseion », temple des muses. Les muses sont filles de Mnémosyne, la mémoire. Ainsi le musée permet de garder en mémoire objets ou événements culturels : il les conserve et les expose pour procurer une jouissance esthétique, ou une occasion d’apprendre et prolonger des connaissances. Il s’agit donc pour le conservateur de musée, qui le dirige, de favoriser la visibilité et la « lisibilité » des

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I. Au cœur de Paris, le « Centre Beaubourg » 1. Où se trouve le bâtiment ? Au cœur de Paris Le bâtiment se situe au cœur de Paris, entre le quartier du Marais, l’île de la Cité et le quartier des Halles. On appelle cet emplacement le plateau Beaubourg. En 1960, c’est un terrain vague qui sert de parking. Mais il n’en a pas toujours été ainsi. Un peu de géographie… rivière et marais Le nom de Marais, donné au quartier s’étalant à l’est du Centre Pompidou, rappelle le site naturel et ses terres marécageuses

l’architecture contemporaine est le reflet du monde contemporain globalisé. Si dans la mondialisation, l’architecte est mondialiste, il va alors falloir identifier ce que pourrait signifier son altermondialisation, identifier les différents modes culturels qu’il est capable de véhiculer - s’il ne le fait pas que pour le modèle occidental capitaliste -, identifier les contremodèles et les courants émergeants de l’architecture contemporaine. Et puis, il reste tout un pan de l’architecture, sûrement la

« Trésor National ». • «  Le temple Zozo-ji à Shiba sous la neige » Le temple Zozo-ji à Shiba sous la neige est une estampe de 1925. C’est l’œuvre la plus connue de Hasui Kawase, elle a été déclarée par le gouvernement japonais «Trésor Culturel ». Cette estampe possède des couleurs froides. Elle représente le temple Bouddhiste pendant une tempête de neige. Ce temple a été construit pour la première fois en 1393, et deux siècles plus tard il fut déplacé à Shiba, qui est près de Tokyo

L’exposition représente, et de loin, le moyen de communication le plus important du musée. Elle peut être considérée comme système culturel qui produit du sens. Les objets sont les éléments fondamentaux de ce moyen de communication fascinant. Les milliers d'objets qui entourent chaque individu constituent le point de départ de nos réflexions muséologiques. Ces objets n'ont d'importance que dans leur rapport avec l'homme et la société. Mais ils ne font pas que nous entourer, ils sont également conservés

généralisation de la mécanisation et une forte augmentation du travail en manufacture et en usine), peut faire participer les hommes à toutes les opportunités culturelles auparavant réservées seulement à certaines classes sociales >> Nouvelles typologies d'architecture La Révolution industrielle et l'Architecture Les changements sociaux, techniques et culturels liés à la RI engendrent conséquences urbanistiques remarquables >> Nouvelle architecture de la ville des Augmentation de la pop (Forte Natalité) +

durable le cadre incontournable de la pratique professionnelle des architectes. C’est à travers une charte publiée en en novembre 2007 qu’il définie le développement durable comme reposant sur quatre piliers : environnemental, social, économique et culturel. L’architecte est donc fortement interpellé par cette vision alternative du destin terrestre commun. L’ampleur de ce chantier ouvre des voies stimulantes pouvant cependant aboutir, si une grande vigilance ne s’exerce pas, à une forme de dilution

verre. 3 4 Franz Füeg, in Schweizer Bau Documentation, opus cité p. 12 Franz Füeg, in Faces Journal d’architectures, opus cité p. 68 - 7- L’Eglise Saint-Pie à Meggen/LU Le complexe de Meggen est composée de trois bâtiments, l’église, la cure et le centre paroissial, ainsi que d’un clocher de 40 m. de haut. L’église de Meggen n’est certes pas exemplaire de toute l’architecture des années 60, mais elle démontre néanmoins que le modernisme prétendument sec et fonctionnel peut prendre des allures enchantées

....... 43  Les littératures francophones : une langue, des cultures  Nadra Lajri ................................................................................................................ 53  Intermédialité, iconotextualité et transferts culturels dans la littérature africaine francophone  Sylvère Mbondobari Ebamangoye ........................................................................ 59  Littératures en Afrique et sciences humaines  Bernard Mouralis ................................