Le Cercle de craie caucasien

nul n'a pénétré dans l'intimité de sa vie et de sa pensée, et il n'est pas de ceux à qui l'on peut dire : pourquoi ? De 1840 à 1844, "les meilleures années de sa vie", on le voit fréquenter assidûment, plutôt en spectateur qu'en acteur, les cercles radicaux où trône Bruno Bauer ; il publie, en 1842 et 1843, quelques articles de philosophie sociale sous le pseudonyme de Max Stirner, mais n'occupe qu'une place effacée dans les réunions turbulentes de la jeunesse de Berlin. En 1843, il se remarie

Mais nul n'a pénétré dans l'intimité de sa vie et de sa pensée, et il n'est pas de ceux à qui l'on peut dire : pourquoi ? De 1840 à 1844, « les meilleures années de sa vie », on le voit fréquenter assidûment, plutôt en spectateur qu'en acteur, les cercles radicaux où trône Bruno Bauer ; il publie, en 1842 et 1843, quelques articles de philosophie sociale sous le pseudonyme de Max Stirner, mais n'occupe qu'une place effacée dans les réunions turbulentes de la jeunesse de Berlin. En 1843, il se remarie

main gauche et les nœuds concentriques dans la main droite. Ainsi, il tenait son lasso ramassé à hauteur de la hanche. Tout à coup, il éleva légèrement son bras, balança la boucle. La corde se déroula, s’étira, intelligente, vivante, et s’abattit en cercle sur le garrot de la jument. La bête, freinée en plein effort, se cabra. Puis elle pivota, battit l’air de ses jambes peureuses, retomba sur ses pieds et continua de courir follement. D’un geste rapide, Tchass avait glissé le filin entre sa cuisse

identifié ». En bas une étiquette cite la pièce Einstein on the beach (1976). sous-unité (sU32) : écran encastré présentant des interviews portant sur des sujets en rapport avec le mandat de Puaux. sous-unité (sU33) : photo intitulée Cercle de craie caucasien de B. Brecht (1978). sous-unité (sU34) : photo intitulée: Audience de V. Havel (1979). sous-unité (sU35) : photo intitulée: En attendant Gobot (1979). sous-unité (sU36): photo d'A Mnouchkine et P. Puaux (1979). 250 Séquence 3

Spencer et si on pensait trop à lui on en arrivait forcément à se demander à quoi ça lui servait encore d’être en vie. Vu qu’il était tout bossu, terriblement déglingué ; et en classe, chaque fois qu’il écrivait au tableau et qu’il laissait tomber sa craie, un des gars au premier rang devait se lever et la ramasser pour lui. A mon avis c’est vraiment moche. Mais si on pensait à lui juste un petit peu et pas trop on pouvait s’imaginer qu’au fond il se défendait pas si mal. Par exemple un dimanche, quand

Spencer et si on pensait trop à lui on en arrivait forcément à se demander à quoi ça lui servait encore d’être en vie. Vu qu’il était tout bossu, terriblement déglingué ; et en classe, chaque fois qu’il écrivait au tableau et qu’il laissait tomber sa craie, un des gars au premier rang devait se lever et la ramasser pour lui. A mon avis c’est vraiment moche. Mais si on pensait à lui juste un petit peu et pas trop on pouvait s’imaginer qu’au fond il se défendait pas si mal. Par exemple un dimanche, quand

donner plus de confiance et d'espoir. Quand le sujet est en bonne santé, son corps éthérique élabore un surplus de force vitale qui, après avoir passé dans le corps dense, rayonne à la périphérie, dans toutes les directions, comme les rayons d'un cercle à partir du centre. Mais en cas de mauvaise santé, le corps vital s'affaiblit et devient incapable d'élaborer la même quantité de force. Les rayons du fluide qui s'échappent hors du corps sont alors tordus et recourbés, ce qui indique une réduction

particulier à l’acteur qui doit tenir son personnage à distance. Reste une part de participation strictement intellectuelle. Le but : faire éprouver la nécessité de faire la révolution. L’illusion n’aboutit qu’à démobiliser le spectateur : cf. Le cercle de craie caucasien La résistible ascension d’Arturo Ui L’idée est que le théâtre peut parfaitement refuser l’illusion. III : symbolique du théâtre A : intellectualisme, toujours fatal à la littérature. B : réalité scénique : cf. : l’Essence du théâtre

Boudia et bouzaher ne prenait pas en compte l’expérience universelle car ils voulaient que cet art reste au service du peuple. Quant à Kateb, il faut dire que la rencontre avec J. M Serreau a apporté une vision sur le théâtre militant. Le Cercle des représailles, publiée en 1959, est une suite tétralogique, constituée de trois pièces et d’un poème dramatique. À propos de cette tétralogie, Jacqueline Arnaud écrit : « L’ensemble (les trois premières pièces, c'est-à-dire

pour… rien ? Et merde ! Elle aurait dû être moins impulsive, se renseigner avant d’entreprendre un tel voyage, mais Jim Flaherty lui avait assuré que le restaurateur avait repris son avion la veille au soir. Elle relut la dernière ligne écrite à la craie : – Ta compréhension ! Tu sais où tu peux te la mettre, ta compréhension ? cria-t-elle sous l’œil médusé d’une petite vieille qui promenait son chien. * Paris Incrédule, Jonathan se frotta les yeux : une fleuriste qui fermait son magasin la