Le Champ Lexical De Mort

utulisé de divers champs lexicaux pour enrichir son poème et montrer ses émotions, au début il ya le champ lexical de la tristesse « angoisse, rêve brulé, minuit », aussi le champ lexical de la mort « agonise, défunte, cinéraire amphore », il rajoute le champ lexical liés au vide «  nul ptyx, néant, l’oubli » , la tristesse ,la mort et le vide sont des termes qui évoquent des idées de vérité inaccessibles dans notre monde, intouchables, obscures et non matériels, en fin le champ lexical de la lumière

en 1829, Victor Hugo (1802-1885) fervent détracteur de la peine de mort, il engage une réflexion social en illustrant l’image des derniers jours d’un condamné à morts, il retrace sont passé, ses bon souvenirs et ses souffrances, nous fusent voyager dans ses pensées et ses meilleurs moments de joies, et nous conduisent à partager ses souffrances, L’œuvre se présente comme un témoignage brut, à la fois sur l’angoisse du condamné à mort et ses dernières pensées, les souffrances quotidiennes morales et

Vénus, déesse romaine de l’amour, fait l’introduction de la thématique de l’amour; thématique centrale de lyrisme et romantisme.Le champ lexical du mystère donne au poème une dimension fantastique: “mystérieux”, “suaire”, “moires”, “Frissonne”, “apparaît”. Ceci est accentué encore par le contraste noir/blanc et la proximité phonique entre “moires” et “noires”.Le champ lexical des couleurs (“blanches”, “noires”, “bruns”, “blanches”, “vert coudrier”) donne l’illusion d’un tableau, comme ci Victor Hugo utilisait

Analyse du poème « les Djinns » de Victor Hugo Premier axe : la religion salvatrice 1. Les champs lexicaux  Sont présents : - Le lexique des démons et de l’enfer («Djinns», «vampires et dragons», «démons», «hideuse armeé») - Celui de la religion et de la prière («Prophète», «prosterner», «sacrés encensoirs», «portes fidèles») - Mis en relation celui du sauvetage/échec («sauve», «meure», «en vain», «ils sont passés») Montre que les prières effectuées par le narrateur va permettre

Maintes fois, la mort a été décrite comme l’éternelle réalité de notre monde. D’ailleurs, le thème de la mort est très présent dans le roman « Un dimanche à la piscine à Kigali» de Gil Courtemanche. Une des plus violentes scènes du roman survient lors de la mort de Cyprien et sa femme Georgina. Par conséquent, la tonalité de celle-ci se trouve à être de nature pathétique. En effet, l’auteur cherche à susciter les émotions du lecteur grâce à la narration et à certains procédés lexicaux. (not a good

ix des mots utilisés n'est pas neutre. I. La notion de champ lexical Définition : On appelle champ lexical l'ensemble des mots qui, dans un texte, se rapportent à une même réalité ou à une même idée. Ces mots ont pour point commun d'être synonymes, d'appartenir à la même famille, au même domaine ou encore de renvoyer à la même notion. Le champ lexical renseigne sur le thème du texte. Exemple : Voici des mots appartenant au champ lexical du travail : - des synonymes : labeur, ouvrage

passage se livre à un éloge paradoxal, celui de l’inconstance et de l’infidélité, ce qui dans la seconde scène de la pièce permet de cerner l’amoralité du personnage A- Une conception de l’amour surprenante Fidélité = mort (thème propre au baroque) fin de la liberté avec champ lexical de l’emprisonnement moral, principe commun remis en cause, fidélité= « faux-honneur, bourgeois= »ridicules ». Tant qu’on a du plaisir, on est vivant. Deux phrases de rhétorique= marquent son opposition et sa désapprobation

héroïne 1) Une femme éperdue en pleine confusion Champ lexical de la douleur (montre son désespoir et sa peine) → »chagrin », « douleur », « soupir » Questions rhétoriques (indiquent qu’elle est partie et dans un état de confusion) → »où suis-je », « qu’ai-je fait », « ne puis-je savoir si j’aime ou si je hais » Une ponctuation expressive (qui marque la force des sentiments) ! 2) Une femme amoureuse mais trahie Champ lexical de l’amour (évoque une femme amoureuse) → »j’aime »

qui mène a l’injustice : en effet le champ lexical des passions de ceci omniprésent dans tous le texte (« passions aveugles » (l.28), « avec envie » (l.21)) s’oppose au champ lexical de la raison (« raison » (l.15), « s’aperçoivent » (l.36)) et illustre l’argument du philosophe. Enfin, dans le dernier texte du corpus extrait du chapitre XVII du traité Des délits et des peines publiée en 1764, Beccaria défend sa thèse au sujet de l’abolition de la peine de mort en citant l’argument suivant : « Le

a pour thèse la mort et son acceptation. Ecrit en 1946, soit une année après la seconde guerre mondiale, le poète s'interroge sur ses sentiments envers la mort et le temps qui passe. Il nous confie son indifférence envers la mort mais aussi ses angoisses au sujet de la souffrance et de la solitude. Dans une première partie du poème, Raymond Queneau perçoit la mort sans peur. La seconde partie traite sur ses impressions nerveuses et préoccupantes au sujet de ce qui précède la mort. Il nous explique