Le Choc Des Civilisations Huntington

des conflits liés à une redistribution mondiale en raison des délocalisations. La mondialisation peut aussi être à l’ origine de conflits politiques au travers de la théorie du choc des civilisations (Huntington en 1991), les conflits ont évolué : on est passé de conflits idéologiques à des conflits entre civilisations. 3/ DE NOUVEAU RISQUES On a l’émergence de nouveaux risques, notamment environnementaux lié au réchauffement climatique. Cela pose le problème de la gestion de certains états

LES DEFINITIONS DE LA VIOLENCE A) L'usage courant Les dictionnaires contemporains définissent la violence comme un état, une force intense et souvent destructrice : violence de la tempête, d'un choc, d'un caractère, d'une passion…Par extension, la violence désigne une outrance, une vigueur excessive : la violence d'une expression. La violence est aussi un fait, caractérisé par l'abus de la force, dans le but de contraindre quelqu'un contre sa volonté. Elle s'oppose à la conciliation et au dialogue

besoin de disposer des cartes fiable. Les progrès majeurs s’observent dans les ___________ utiliser par les marins qui parcours la méditerranée et ses ____________ aux services de Venise et de Gêne. C) Hors de l’occident chrétien Toutes les civilisation ancienne ont développés des cosmogonie, c'est-à-dire des description hypothétique de la manière dont l’univers a été formé, et des représentations de la terre qui leur sont propre. Elles sont représentatives de leurs valeurs et du regard qu’elle

monde toujours instable Š nouveaux conflits et nouvelles menaces A. Des guerres plus nombreuses aux modalités nouvelles Carte 1 page 96 : « Le chaos du monde depuis 1990 » Texte 6 page 98 : « Un monde plus complexe » Carte 5 page 98 : « Un choc des civilisations ? » 1. Quel type de conflits domine le monde actuel ? 2. Quelles sont les régions les plus instables ? Quelles zones semblent être épargnées ? 3. Quels facteurs expliquent cette multiplication des conflits ? • Depuis 1990, les 68 conflits

l'axe du mal= ensemble de réseaux terroristes anti American/occidentaux Cela change le concept de l'ennemi: il n'est plus localisé. On fait la guerre à des réseaux. Samuel Phillips Huntington (1927-2008): les relations ne s'expliquent plus par des raisons idéologiques mais ces relation résultent par le choc de civilisation, l'air culture est devisée de façon religieuse. Le concept de guerre: depuis 89, on ne fait plus la guerre de la même façon: 3 nouveaux types da la guerre : 1) Cyberguerre:

comment on va au Ciel. Mais science et religion doivent chacune prendre l’autre en considération comme l’a si bien dit J. Ladrière (p45) a. Affaire Galilée (déjà énoncé par Copernic et Kepler sous forme d’hyp.) Héliocentrisme = choc non seulement pour la théologie mais pour l’ensemble de la société et de la culture qui vit sur une représentation géocentrique du monde depuis des siècles. Il faut aussi admettre que les preuves formelles ne font pas encore l’unanimité de la communauté

des présents et signèrent un traité d'amitié afin de faire face à l'empire byzantin. Au XIè siècle, lors des Croisades, des royaumes français furent créés en Palestine, au Liban et en Syrie. Les Français découvrirent alors la richesse de la civilisation arabe et l'avance des savants arabes sur ceux de l'Europe. Ce fut dans le domaine scientifique que le monde arabe exerça l’influence la plus importante : la médecine, les mathématiques, la géographie, la philosophie, le développement technique

la paixFaire la guerre, faire la paix: Intro: Conflit = Opposition entre deux ou plusieurs acteurs. Implique l’existence d’un antagonisme (opposition), un rapport de force, une rivalité, une inimitié ou une guerre. Le mot vient du latin conflictus (choc /heurt /lutte /attaque). Synonyme, conflictualité (apparu en 2000) : désaccord /tension/guerre. Depuis 1991, les conflits armés, guerres sont plutôt en baisse. L’affrontement de l’armée est le cas le + courant mais existe d’autres formes comme des

hommes du Sud vers le Nord, puisqu’elle était assurée virtuellement par la TV et le net. Plus grave encore, certaines perceptions du sens commun sur les clivages culturels recevaient leurs lettres de noblesse avec les écrits de Samuel Huntington sur le « choc des civilisations », dont le succès fut proportionnel au simplisme de l’analyse. Le même succès accueillait d’ailleurs la vision contraire mais tout aussi simpliste de la « fin de l’histoire » et de l’universalisation de la culture libérale. La

d’organisation dans le monde ? I. De grandes aires de civilisation, des acteurs majeurs de la mondialisation A. Définition 1. Qu’est ce qu’une civilisation ? C’est un espace culturel caractérisé par une religion, une langue commune, des coutumes et une structure sociale commune, une histoire commune. Les frontières politiques des états ne regroupe pas les civilisations (exemple : la Bosnie) 2. Quelles sont les différentes civilisations ? a. La civilisation occidentale Elle se caractérise par une religion