Le Choc Des Civilisations Huntington

l'action des États et des organisations internationales, notamment celle de l'ONU. Enfin, elle remet à l'honneur la notion de« destinée manifeste » du XIXe siècle selon laquelle la nation américaine a pour mission de répandre la démocratie et la civilisation vers l'Ouest. La place supposée des États-Unis est donc essentielle. Ils deviennent le modèle de référence qui doit permettre à la démocratie et aux droits de l'homme de s'étendre dans le monde. 1.2 La dislocation de l’URSS met fin au monde

moyenne sur lequel on aurait marqué Made in China, mais d’une façon donnée de réfléchir par rapport à une certaine culture, qui va rapprocher l’homme de ses semblables, et lui permettre de savoir qui il est et qui il n’est pas (voir Huntington, le Choc des Civilisations). Une société sans travail et donc sans culture est une société à l’état de nature, comme la société des abeilles par exemple. La société à l’état de nature n’a ni travail, ni culture. Elle ne transforme pas la nature, mais elle la

membre du Conseil d’analyse économique auprès du premier ministre -conseiller pour des banques d’affaire et pour la Banque mondiale - a reçu plusieurs distinctions pour ses ouvrages d’économie (Homo numericus: La "civilisation" qui vient 2022, Le Monde est clos et le désir infini 2015, Homo economicus 2012) -objectif de l’ouvrage :saisir la manière dont l’économie façonne l’histoire humaine, comprendre comment celle-ci transforme à son tour les lois

les vieilles civilisations en un nouvel ordre mondial d’inspiration plutôt américain. Ce constat (Marcel Merle qui privilégie le progrès technique dans son approche des phénomènes internationaux comme favorisant l’interdépendance et les contrastes de puissance entre les acteurs) peut s’appliquer à qq domaine que ce soit, que ce soit des nvelles techniques diplomatiques ou stratégies militaires. B. Les facteurs idéologiques, culturels et spirituels Sans aller jusqu’à parler de choc des civilisations

Glorieuses) : au lendemain du 1er choc pétrolier. Le Monde dit de Yalta(partage du monde. ONU(décolonisation. Décolonisation(2 grosses bavures : l’Indochine et l’Algérie. Guerre Froide : à partir de 1949, 2 super-puissances nucléaires. Cuba(1963(le monde n’a jamais été aussi près de la 3ème GM, c’est une préoccupation majeure depuis 50 ans pour les américains. Portée des missiles : possible anéantissement de Los Angeles avec des missiles à Cuba. -1974/1984 : néo-colonialisme, choc pétrolier, coexistence

[pic]Samuel Huntington 1993, pulie « The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order ». Il oppose la thèse pessimiste des conflits à venir entre “ The West and the rest” à la thèse optimiste de la progressive extension du modèle libéral-démocratique au monde entier. Il dit que le XXIème siècle sera caractérisé par une multiplication des affrontements de nature non plus idéologique, ni économique mais culturelle. Mettant aux prises les principales civilisations mondiales plutôt

occidentales et des cultures « inférieures », les autres… Un siècle pus tard, le monde occidental devient le référent politique indiscutable selon Fukuyama (7) ; la religion serait à l’origine de l’identité culturelle des peuples d’après Huntington (8). Le complexe des pays colonisés sera étudié notamment par des écrivains tels que Franz Fanon (9), Jean-Paul Sartre (10) ou André Breton (11). Il s’avère qu’au travers de l’étude des cultures nationales, une grande part d’entre elles font

« supérieures » occidentales et des cultures « inférieures », les autres… Un siècle pus tard, le monde occidental devient le référent politique indiscutable selon Fukuyama (7) ; la religion serait à l’origine de l’identité culturelle des peuples d’après Huntington (8). Le complexe des pays colonisés sera étudié notamment par des écrivains tels que Franz Fanon (9), Jean-Paul Sartre (10) ou André Breton (11). Il s’avère qu’au travers de l’étude des cultures nationales, une grande part d’entre elles font

Colloque Oralité et mondialitéMigration de la languePrenant appui sur « l’idéalité de la logique langagière et sa liaison avec l’ontologie » le mathématicien et philosophe du langage, Wittgenstein, affirmait « les frontières de ma langue sont les frontières de mon monde », autrement dit, il faisait l’hypothèse que le sujet est la frontière ontologique de la réalité concevable et respectivement exprimable par la langue. Le monde s’étale(rait) à la mesure de notre capacité de maîtriser la langue ;

mondialisation peut favoriser le dialogue des cultures. Huntington « le choc des civilisations ». L’évolution du monde a déplacé la compétition idéologique de l’axe est ouest à l’axe nord sud ou plutôt pays occidentaux reste du monde dans le domaine culturel. Huntington a pointé une série de facteurs qui justifient cet affrontement culturel entre le monde occidental et le reste du monde. L’importance de la religion au sein de chaque civilisation va nourrir cet antagonisme voire l’amplifier. Il est