Le Choc Des Civilisations Huntington

(1882-1962) - et de gastronomie régionale. Sa fascination pour Carl Schmitt, indissociable de son approche fondamentalement agonistique du politique, de même que son engagement dans la revue Nouvelle École du Groupe de recherche et d'études sur la civilisation européenne (GRECE; il fait partie du comité d'honneur de la revue) et sa contribution à la revue d'extrême droite Nationalisme et République ainsi qu'aux publications du Thule Seminar de Pierre Krebs, ont fait de lui un penseur controversé. Toutefois

1 L’Islam et l’Occident « Choc des civilisations »? - Avenir des relations? Mohammed Abed al-JABRI Les événements historiques qu’ont connus les années 1989 -1990, à savoir la chute du Mur de Berlin et l’effondrement du Bloc Communiste, ont ouvert devant la pensée et les imaginaires, des perspectives radicalement nouvelles. La fameuse déclaration de l’ex-président américain Georges Bush annonçant la « fin de la guerre froide » et la naissance d’un « nouvel ordre international » a donné à ces perspectives

l’environnement… • La mondialisation n’est pas la seule grille de lecture du monde : le sentiment d’uniformisation qu’elle suscite ne doit pas occulter la persistance d’une diversité mondiale (au plan politique entre les Etats, au plan culturel entre les civilisations). En fait, elle génère des inquiétudes pour les hommes qui ne retrouvent plus forcément leurs repères traditionnels. • Problématique : Faut-il, pour contrôler ou limiter les effets négatifs de la mondialisation, faire appel à d’autres logiques

provoquer un choc des civilisation(que nous allons approfondir par la suite),et qui mène automatiquement a une augmentation de l’islam radical. Le terme ‘choc des civilisations’ a été utilise la première fois par Bernard Lewis lors d'un discours sur les tensions au Moyen-Orient, en août 1957 (Crise du canal de Suez). Selon lui, les situation actuels des peuples du Moyen-Orient s’explique mieux lorsqu’on s’aperçoit qu’il s’agit, non pas d’un conflit entre des États ou des nations, mais du choc entre deux

mais on pourrait ajouter le yaourt Danone, le baladeur Sony, le téléphone portable Nokia, la montre-bracelet Swatch, etc... III. LES RÉSISTANCES À LA MONDIALISATION 1) Un « choc des civilisations » ? DOCUMENT L'article de Samuel Huntington, paru en 1993 dans la revue Foreign affairs, « Le choc des civilisations », a immédiatement concentré l'attention. [...] : « Mon hypothèse est que, dans ce monde nouveau, la source fondamentale et première de conflit ne sera ni idéologique ni économique

considérer que Samuel Huntington s’appuie sur trois ou quatre critères : – le critère religieux quand, par exemple, il distingue une civilisation de l’islam ; – le critère linguistique ou géographico-linguistique, quand il retient la notion de civilisation latino-américaine ; – le critère géographique (ou endémique ?), quand il met en évidence une civilisation japonaise. m 5. Le document 1 semble bien affirmer une diversité culturelle puisque S. Huntington redoute un « choc des civilisations ». Certes, les

guerres en les fournissant. Samuel Huntington : le choc des civilisations. Fondé sa thèse sur l'issue de la guerre froide ce n'est pas la paix universelle mais l'apparition de nouveaux conflits. On est passé de la heure des nations à la guerre des peuples, la guerres des peuples à la guerres de idéologies, de la guerre idéologies à la guerre civilisation(ethnique). La civilisation américaine, chinoise, indou etc.. Pour lui ces civilisations ne peuvent pas coexister parce qu'elles ont fondées

la thèse de Samuel Huntington ? Selon lui on serait passés d’un monde bipolaire, Est Ouest à un monde dans lequel les conflits auraient pour principal moteur l’affrontement des civilisations. Il a expliqué notamment, le rejet de la candidature chinoise à l’organisation des JO au profit de Sydney par des raisons de civilisations. 2. Quels sont les grands blocs civilisationnels ? Voici comment se présente le monde dans la thèse du professeur Huntington : La civilisation occidentale, catholique

guerre, déjà identifiées dans le passé. On est finalement plutôt dans la continuité et l’actualisation de formes de guerres anciennes. L’idée de conflits de civilisation est-elle pertinente ? Introduction : En 1993, Samuel Huntington, prof de Sciences Politiques à l’université de Harvard, publiait dans la revue Foreign Affairs, un article qui allait faire grand bruit. Intitulé The clash of civilizations ? (http://history.club.fatih.edu.tr

au fil du temps. Une étude en particulier est très intéressante. Celle de Samuel P. Huntington qui s’intitule « le choc des civilisations ». Selon cet expert, on peut en donner deux descriptions. En effet, on peut se représenter l’Occident comme dominant et tout-puissant ou encore comme une civilisation qui s’affaiblit et dont l’influence diminue. Laquelle de ces représentations faut-il croire ? Selon Huntington, les deux sont pertinentes. On pourrait dire que l’Occident est prépondérant puisqu’il