Le Choc des civilisations

Le passage reprend deux thèmes: - Personne avalée par un monstre, Jonas (bible) est jeté à l'eau et avale par la baleine. Ce thème est assez courant - L'homme qui explore une terre nouvelle (ex : Odyssée) Ce texte représente surtout un choc, c'est-a-dire le choc qui va bouleverser les européens par la découverte de l'Amérique. Nous sommes dans une guerre que Pantagruel contre les Dipsondies. Il a vaincu, et s'apprête à revenir. Cependant, il est surpris par des soldats. Parmi eux, Alcofribas (narrateur)

sentiment du déclin dans l'histoire Ce sentiment du déclin historique serait la cause fondamentale de ce sentiment d'humiliation. L'imaginaire islamiste serait déterminé par la peur de l'anéantissement. Cette émotion toucherait toutes les civilisations à différentes périodes. La perception qu'a l'Islam de son déclin daterait de la fin du XVIIème siècle. Mais elle s'est amplifié notamment après la guerre des Six Jours en 1967. Le peuple arabe aurait perdu confiance en lui-même. Et le problème

titre de l’étude publiée en 1979 par l’économiste Jean Fourastié, qui la choisit pour définir la période d’expansion économique et de mutations sociales sans précédant allant de 1945, à la fin de la Seconde Guerre Mondiale, à 1973, date du premier choc pétrolier. Cette expression faisait référence aux « Trois Glorieuses » de la révolution de 1830, qui a marqué un tournant politique majeur en France, et Jean Fourastié considérait la période de 1945 à 1973 comme son équivalent sur le plan économique

front jusqu'à devenir corne de rhinocéros, « Oh ! Votre corne s'allonge à vue d'œil !... Vous êtes rhinocéros », (p. 164). Vous multiplierait les signes visuels de cette transformation ; Jean se débarrasse de ses vêtements, caractéristiques de la civilisation humaine, Émeric tu n’hésiteras pas à déchirer si tu peux le haut du pyjamas pour que ça fasse plus sauvage tu vois, ce geste suggère aussi la métamorphose du corps, la gestuelle de Jean renvoie elle aussi à cette transformation corporelle « Jean

THEME : Le Choc des Civilisations Auteur :Samuel P. Huntington FICHE DE LECTURE Le Choc des Civilisations Fiche de lecture sur l’ouvrage de Samuel Huntington Samuel Huntington, professeur à l’université Havard, il a été expert auprès du conseil national de sécurité américain au sein de l’administration Carter.Un homme impliqué dans la vie politique active, il possède donc une grande connaissance des relations

en 1899, puis au sein d'un recueil de trois récits, Youth: A Narrative, and Two Other Stories en 1902. L'histoire débute lors d'une réception sur un bateau, Marlow, un marin, raconte son histoire, sa descente du fleuve Congo et son passage de la « civilisation » à la « sauvagerie ». L'auteur a choisi le titre « Au cœur des ténèbres » car l'histoire conte en fait une descente aux Enfers pour le protagoniste qui découvre la misère de certains hommes et l'inhumanité d'autres. L'expression apparaît d'ailleurs

consacré, quai Branly à Paris. Bref historique : La civilisation africaine est très ancienne. Les côtes africaines ont été découvertes au 15ème siècle par les Portugais. L’Afrique noire restera longtemps inexplorée car seuls les enjeux économiques intéressent les européens, aussi ils ne s’intéresseront qu’aux côtes pour acheminer l’ivoire, l’or, les épices et les esclaves. Dans ce contexte il n’y a aucune reconnaissance de la civilisation africaine et encore moins de l’art africain. Il a été

l’écart, ont été dans une position favorable. L’Australie et la Nouvelle-Zélande ont fournis des hommes ( tués ) mais pas de guerre sur leur sol. 3/Un choc moral Il y a une remise en question de l’idée de progrès, de civilisation, de l’humanisme à cause des atrocités, notamment lors de la découverte des camps d’extermination, Cela provoque un choc sur le monde et sur l’idée du progrès humain qui se faisait depuis 5000 ans. Les procès de Nuremberg ont lieus de Novembre 1945 à Octobre 1946. Ce

critique la société. Les peintres « ont senti la nécessité de rendre compte d'une réalité quotidienne de plus en plus complexe et riche, qui mêlât les jeux de la cité, les objets sacrés d'une civilisation vouée au culte des biens de consommation, des gestes brutaux d'une ordre fondé sur la force et la ruse, le choc des signaux, des mouvements (...) » (G. Gassiot-Talabot, 1964) Trois ans plus tard, l'art dans la réalité idéologique et politique est encore plus manifeste dans l'exposition « Le Monde en

film trouvé, les Zogs, qui ressemblent aux êtres humains sur de nombreux points mais différent sur l'emplacement de la tête et des parties génitales. Le choc entre les deux civilisations est terrible, les tabous et les habitudes sont inversées et donc créé un grand décalage entre eux et les amènent a vouloir se trouver pour anéantir la civilisation opposée. Beaucoup d'années après a bord du vaisseau ayant pour but de détruire les Zogs se forment deux clans, ceux qui croient aux Zogs et ceux qui ne