Le Choix d'aimer

sera tout simplement pas capable d’aimer, et donc pas capable d’être vraiment moral. Quand on s’est jugé soi-même après avoir jugé les autres, on fait pénitence d’avoir été si dur envers les autres et indulgent avec soi-même. Se connaître soi-même, c’est la base de la morale tout simplement, c’est se dire « je ne ferai pas à autrui ce que je n’aimerai pas qu’on me fasse ». Troisième raison : Se connaître soi-même permettrait de ne pas se tromper dans ses choix, et donc de faire ce qui nous correspond

impossible à créer. On peut se dire que fonder un couple mixte, c’est faire le choix d’une vie de couple plus difficile, où les conflits risquent d’être plus nombreux, où les enfants risquent d’être « partagés » entre deux origines, deux familles, deux parents. Pourtant si des gens font ce choix, c’est sans doute qu’il en vaut la peine. Vivre dans deux cultures c’est bien plus que deux façons de faire la cuisine, deux façons d’aimer sa famille, deux façons de s’adresser à Dieu – ce qui est déjà énorme.

sa main... que toute une éternité sans lui, un seul instant... La vie est faite de choix : oui ou non. Continuer ou abandonner. Se relever ou rester à terre. Certains choix comptent plus que d'autres : aimer ou haïr. Être un héros ou un lâche. Se battre ou se rendre. Vivre ou mourir. Je vais le répéter une dernière fois, pour ceux qui en douteraient encore ; la vie est faite de choix. Vivre ou mourir, le choix le plus important, mais la décision nous appartient rarement.   Un sourire cache parfois

médecins, biologistes et généticiens, les philosophes, juristes, sociologues, théologiens, etc.). On peut distinguer deux orientations principales de la bioéthique: l'une, davantage descriptive, s'appuie sur la philosophie morale, vise à éclaircir les choix éthiques et les valeurs présupposées par ceux-ci, en écartant les arguments contradictoires ; l'autre est davantage prescriptive : elle recherche les normes morales qui sont applicables aux sciences du vivant, y compris la médecine, propose certaines

fait la grandeur de l’individu qui se comporte en homme. Ainsi, dans les faits nous préférerions le bonheur au devoir mais nous devrions préférer le devoir au bonheur. Néanmoins, les deux s’opposent-ils nécessairement ? Avons-nous nécessairement le choix entre être heureux et être moral et les deux sont-ils exclusifs ? Vous trouverez de nombreux éléments pour développer ces points en vous reportant aux sujets indiqués au bas de cette réponse. A partir de là, c’est à vous de formuler la problématique

ces erreurs du passé qui m’ont fait tant douter, je cherche encore la fille qui est en moi, et dire que je ne la connais même pas, peut être que jamais je ne la connaîtrais. C’est si dur de se l’avouer. Nous sommes toujours confrontés à de nombreux choix, nous vivons dans un perpétuel combat sans jamais savoir ce qu’il adviendra… Il y a ces jours où je me lève le matin et je pense qu’il vaudrait mieux pour moi que je reste dans mon lit car ce jour là je ne le sens pas très bien. J’ai envi de rien

l’Ami : « Quar ètz la res que mais me val[11] ». Le danger est celui de la rumeur, qui menace l’amour dans sa substance même : « per dich de lozengier/ notr’amour torne’s en caire[12] ». Selon sa vida, le seigneur d’Orange arrive à la performance d’aimer sans chercher à voir sa dame, si bien que celle-ci répand le bruit d’une plus touchante faveur : « Don ieu aussi dir ad ella, qu’era ja morgua, que, c’el i fos venguz, ella l’auria fait plaser d’aitan, qe il agra sufert q’el com la ma reversa l’agues

l'époque où la Crète et les rois de Cnossos font subir leur domination sur les cités de la mer Égée. Un des trois juges des Enfers Outre ses faits guerriers, Minos est généralement reconnu comme un souverain juste et un remarquable législateur, dont les choix sont directement dictés par Zeus. Après sa mort, il devient l’un des trois juges des Enfers aux côtés d’Éaque et de Rhadamanthe. Pasiphaé Dans la mythologie grecque Pasiphaé est la mère du minotaure. Fille du soleil Hélios et d’une océanide

fait l'expérience de le jalousie en lisant une lettre d'amour qu'elle croit, à tort, destinée à M. de Nemours.] Elle avait ignoré jusqu'alors les inquiétudes mortelles de la défiance1 et de la jalousie : elle n'avait pensé qu'à se défendre d'aimer monsieur de Nemours et elle n'avait point encore commencé à craindre qu'il en aimât une autre. Quoique les soupçons que lui avait donnés cette lettre fussent effacés, ils ne laissèrent2 pas de lui ouvrir les yeux sur le hasard d'être trompée, et de

Une histoire si jolie dans le décor politique si sordide,c’est vraiment une sorte d’impuissance.Et c’est peut-être pourquoi quand j’ai lu cet ouvrage,je sentais un ton de tristesse tout au long du livre.Eventuellement,même l’auteur n’avait pas le choix. Le traducteur de ce roman a dit, « Parmi toutes les oeuvres de Balzac,seulement ce roman peut être considéré comme une élégie.Les autres romans sont tous réalistes,seulement celui-ci est idéaliste. »Je suis tout à fait d’accord avec lui. « Le lys