Le Cid De Voltaire

accessibles et même attrayantes en gardant l’exactitude. La qualité d’homme de lettres fut relevée par la brillante considération attachée à la personne de cet académicien qui ne fut rien de plus, quoique familier du duc d’Orléans et de Fleury. Comme Voltaire, il exerça la royauté littéraire et mondaine, et, comme lui, il eut une sorte d’universalité, à la fois causeur fêté, poète badin et dramatique, philosophe, critique, historien des idées et géomètre. Ses vues sur la philosophie en poésie, sur l’amour

sentimentale pour le marquis de Bruyères (p. 43). D’où son • 14.Armande Béjart dut faire intervenir le roi afin que Molière soit enterré, de nuit, dans un cimetière. On peut aussi citer le cas d’Adrienne Lecouvreur, qui suscita l’indignation de Voltaire. L’ É c o l e d e s l e t t r e s d e s c o l l è g e s 2 0 0 2 - 2 0 0 3 , n ° 2 ©L ’École des lettres. www.ecoledeslettres.fr. Reproduction et diffusion interdites 69 indulgence et sa compréhension, le « signe d’intelligence », lorsqu’il

accompagnés de Textes échos, donnant lieu à des questions de comparaison : – Michel de Montaigne, « Des Coches » (1595) et Christophe Colomb, Journal de bord (1492-1493) – Jean de La Fontaine, « Les membres et l’Estomac » (1668) et Pierre Corneille, Le Cid (1637) – Choderlos de Laclos, Des femmes et leur éducation (1783) et JeanJacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755) – Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782) et Charles de Saint-Évremond

« Ce voyais là ce rien que nous appelons tout » (V. Hugo, La légende des siècles). • L'oxymore : il rapproche, dans la même unité grammatical, deux mots opposés et crée une image neuve. « Cette obscure clarté qui tombe des étoiles » (Corneille, Le Cid). • Le chiasme : il consiste à faire suivre deux expressions symétriques où les mêmes éléments syntaxiques sont invertis. « leur forme était semblable, et semblable la danse » (Vigny, Le mort du Lonys). 3.3.3.− Les figures de substitution • La métonymie

2e éd., 126 p. (ISBN 220034080X)  1. ↑ p. 5. 2. ↑ p. 8. 3. ↑ p. 34. 4. ↑ p. 16-17. 5. ↑ p. 18. 6. ↑ p. 24. [modifier] Notes 1. ↑ Michel Leroy délivre les treize auteurs retenus pour l'épreuve du baccalauréat : Corneille (Le Cid, Polyeucte), Racine (Britannicus, Esther, Athalie), Molière (Le Misanthrope), La Fontaine, avec les Fables et Philémon et Baucis, Boileau (les Épîtres et l’Art poétique), Pascal (les deux premières lettres des Provinciales), Bossuet (l’Oraison funèbre

séquences pédagogiques présentent des comptes rendus d'expériences sur l''étude des oeuvres suivantes : L'enfant d'éléphant de Kipling, Zadig de Voltaire, La Vénus d'Ille de Mérimée, La chevelure de Maupassant, Hiver 12. Le mauvais arrêt, Le dernier jour d'un condamné de Victor Hugo, Thérèse Raquin Zola, L'Or de Cendrars, Bilbo le Hobbit de J.R.R Tolkien, le Cid de Corneille, Andromaque de Racine, la Guerre de Troie n'aura pas lieu de Giraudoux La tragédie du langage dans "Le dernier jour d'un condamné"

un collège parisien, où il a Furetière pour condisciple. 1633 : Le 26 avril, baptême de Marie Héricart, fille du lieutenant civil et criminel au bailliage de la Ferté Milon, apparenté à la famille Sconin-Racine. 1636 : Naissance de Boileau. Le Cid de Corneille. 1637 : Discours de la Méthode de Descartes. 1639 : Naissance de Racine. 1641 : La Fontaine entre à la maison mère de l’Oratoire à Paris le 27 avril, puis se rend peut-être à Juilly et revient à Paris à la maison de Saint-Magloire

collège parisien, où il a Antoine Furetière pour condisciple. 1633 : Le 26 avril, baptême de Marie Héricart, fille du lieutenant civil et criminel au bailliage de La Ferté-Milon, apparenté à la famille Sconin-Racine. 1636 : Naissance de Boileau. Le Cid de Corneille. 1637 : Discours de la méthode de Descartes. 1639 : Naissance de Racine. 1641 : La Fontaine entre à la maison mère de l’Oratoire à Paris le 27 avril, puis se rend peut-être à Juilly et revient à Paris à la maison de Saint-Magloire pour

politique se révèle difficile, pleine de risques : dans L’Iliade (VIIIe siècle avant J.-C.), Agamemnon a beau être le roi des rois, il fait pâle figure auprès d’Achille et ne s’aventure pas trop à le traiter en subordonné. Dans sa première tragédie, Le Cid (1637), Corneille, entraîné par son imagination de l’héroïsme, éprouve quelque peine à faire entrer Rodrigue dans le cadre politique qui devrait être le sien. Dans la dernière, Suréna (1674), le roi Orode a bien compris que la vie avec les héros est

terrassée de tous côtés et par toutes les nations). * Au 19e s. vision absurde de la guerre (Stendhal, La Chartreuse de Parme = défaite de Waterloo), guerre = monde violent dépourvu de sens. / (Victor Hugo, Les Misérables) = héroïsme guerrier / Voltaire « boucherie héroïque » (ironie) 4. Les guerres « totales » du 20e s. * Guerres totales = impliquent les nations et les « masses » (populations civiles) * Changement d’échelle : les guerres qui concernent quelques pays seulement touchent