Le Cid Un Débat Intérieur

moyens dramaturgiques : à la base, est le texte. Les « ressources » de l’auteur Le conflit est une « base » intéressante pour un dramaturge parce qu’il présente des cas de figures multiples : parfois il oppose plusieurs individus, parfois il est intérieur et déchire un être ; parfois il dresse un être contre un groupe ou une société, ou encore contre une puissance mystérieuse. Par ailleurs, les sources du conflit offrent une variété presque inépuisable. 1. Le conflit entre individus : jouer sur le

plus importante d’entre elles est celle de Scudéry, en 1635, intitulée La Mort de César. Sur certains points, la pièce de Corneille la rejoint, mais sur de nombreux plans le dramaturge parvient à dépasser l’œuvre de son adversaire dans la querelle du Cid. Il n’est pas anodin qu’autant de pièces de ce type aient pris place à l’époque de Corneille. En effet, leur thème permet de faire directement écho à des préoccupations ancrées dans son temps : Richelieu, l’évolution du pouvoir monarchique vers l’absolutisme

monologue 2 Figaro= l’auteur s’exprime contre les injustices sociales et politiques 2 son époque. Il remet en cause les principes mêmes 2 la noblesse « Qu’avezvous fait pour tant 2 biens? Vous vous êtes donné la peine 2 naître, et rien 2 plus ») Cid, Corneille ( le récit nous dispense d’assister à l’assaut qu’il donne au Maures) Camille Claudel, auteur + metteur en scène= Elie Briceno a expliqué comment pour monter le spectacle, il a dû renoncer à tout ce qu’il avait imaginer en tant qu’auteur

Aristote qui évoque la nécessité de l'unité de temps et de lieu - la Mesnadière= l'un des premiers théoriciens français du théâtre - Chapelain, Scudéry, d’Aubignac vouent un culte à Aristote - 1637= la fameuse « querelle » provoquée par le triomphe du Cid - Académie=tribunal d'arbitrage esthétique - il revient à Chapelain d'avoir édifié la doxa française en matière d'aristotélisme est d'avoir décrit le modèle dramaturgique - La Mesnadière= Poétique en trois volumes (premier tome en 1639) - D’Aubignac

Baroque, 1647Le Cid, Tragi-comédieParmi ses œuvres principales, on compte Médée (1635), L'illusion comique (1636), Le Cid (1637), Horace (1640), Cinna (1640) et Polyeucte (1642).Pierre Corneille  est né à Rouen dans une famille de magistrats. Après des études de droit, il devient avocat à Rouen et il dédie sa vie à la littérature en écrivant des comédies (Mélite, sa première, en 1629), puis des tragédies avec Médée en 1636 et Le Cid qui est un triomphe en 1637. Le Cid, tragi-comédie

de l’identification avec les personnages incarnés par les comédiens. Qui n’a pas vibré lors des adieux déchirants de Titus et Bérénice, héros éponymes de la célèbre pièce de Racine, où ne se soit pas senti touché par le dilemme de Rodrigue dans Le Cid, alors que le héros doit choisir entre sacrifier son honneur à l’amour et tuer le père de sa bien-aimée ? Comme le dit Hugo dans la pièce Marie Tudor : « Il y a deux manières de passionner la foule au théâtre : par le grand et par le vrai. Le grand

moyens dramaturgiques : à la base, est le texte. Les « ressources » de l'auteurLe conflit est une « base » intéressante pour un dramaturge parce qu'il pré-sente des cas de figures multiples : parfois il oppose plusieurs individus, parfois il est intérieur et déchire un être ; parfois il dresse un être contre un groupe ou une société, ou encore contre une puissance mystérieuse. Par ailleurs, les sources du conflit offrent une variété presque inépuisable. 1. Le conflit entre individus : jouer sur le

conception aristotélicienne ne l’emportera qu’au milieu de siècle suivant). b. Les grands noms du théâtre de la Renaissance 1. Marguerite de Navarre, un théâtre de « pur amour ». Son « théâtre » est étranger aux débats qui vont bientôt chercher à renouveler les genres dramatiques. Elle commence par écrire des « comédies » ou « moralités » sacrées dans la tradition des Mystères. Destinées à la représentation (cour ou cercle encore plus restreint). Suivent 7 comédies

C) Remarque sur la période précédente : la tragédie au XVIè Dans les années 1630, on voit la théorie apparaitre, les règles classiques apparaissent. Dans un débat entre des savants, qui prennent en compte le succès des pièces. -> premier tiers : des influences aident à la création des pièces. L’héritage du théâtre religieux : période médiévale, les mystère, qui empruntait leurs histoires a des sujets religieux

soleil (Cyrano inscrit ainsi malicieusement dans son récit la suite de ce même récit) et Le Grand œuvre des philosophes. Le livre (y compris ce livre même où s'insère cet épisode) apparaît ainsi comme un pis-aller de la conversation, un substitut du débat d'idées entre intellectuels, un « media » de remplacement. 5Mais il y a plus, car les livres de la lune ne ressemblent pas aux nôtres. A l'ouverture de la boëste, je trouvé dedans un je ne sçay quoy de metal, casi tout semblable à nos horloges