Le Cid Une Fin Heureuse

la personne humaine. Après le Moyen-âge, marqué par la foi en Dieu et en la religion (cathédrales, croisades), l’Humanisme s’intéresse à l’Humain (on décrit le corps humain par exemple) et a confiance en ses capacités (possibilité d’une existence heureuse sur Terre). Après l’obscurantisme du Moyen-âge, l'Humanisme renoue avec l'Antiquité et fait partie de la Renaissance. Influencé par les textes antiques (philosophes, poètes…), il ajoute tout naturellement un esprit de liberté et d'indépendance

de Birama qui arrivent au village. C’et l’accueil et l’initiation aux traditions, ensuite arrive le jour du départ qui clôt cette partie. La troisième partie est marquée par le retour des jeunes gens à la ville. Le récit aboutit à une conclusion heureuse : la réconciliation entre jeunes et vieux et la perspective du bonheur pour Kany et Samou. QUELQUES CITATIONS "Si tu ouvres ta porte à tout le monde, les paresseux seront nombreux" (Tiéman le soigneur [p. 118]) "Le séjour dans l’eau ne fait jamais

indiquaient le grand hall de réception des manoirs italiens). Rassemblements littéraires avant que ceci aient été souvent mentionnés en employant le nom de la salle dans laquelle ils se sont produits, comme coffret, réduit, ruelle et alcôve. Avant la fin du 17ème siècle, ces rassemblements ont été fréquemment tenus dans la chambre à coucher (traitée comme forme de pièce de dessin) : nobels, se trouvant sur leur lit, recevrait les amis étroits qui s'assiéraient sur des chaises ou des tabourets autour

familiaux. 4 LE THEATRE : ORIGINE, DEFINITIONS, FONCTIONS, GENRES ET FORMES DE PAROLES. Auteurs principaux : Aristophane, Plaute... Cependant, il s’avère important de signaler que la tragédie a précédé la comédie. En effet, ce n'est qu'à la fin du Vème siècle av. J.C que les comédies, apparurent. Les personnages préférés étaient des bouffons, des esclaves et des serviteurs. Lors de ces journées de fêtes, des concours de tragédies étaient aussi organisés. Ils se déroulaient pendant trois

d'original parmi les hommes. C'est un capitan qui soutient assez son caractère de fanfaron pour me permettre de croire qu'on en trouvera peu, dans quelque langue que ce soit, qui s'en acquittent mieux. L'action n'y est pas complète, puisqu'on ne sait, à la fin du quatrième acte qui la termine, ce que deviennent les principaux acteurs, et qu'ils se dérobent plutôt au péril qu'ils n'en triomphent. Le lieu y est assez régulier, mais l'unité de jour n'y est pas observée. Le cinquième est une tragédie assez courte

Pierre CORNEILLE (France) (1606-1684) [pic] Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Le Cid’’ qui est étudié dans un dossier à part). Bonne lecture ! Il est né à Rouen dans une famille où l’on exerçait des fonctions juridiques ou ecclésiastiques. Son père était avocat. Au collège des jésuites de Rouen, il reçut une solide formation et une culture essentiellement latine. Il se distingua dans les compositions de vers latins. Encore

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente Pierre CORNEILLE (France) (1606-1684) Au fil de sa biographie s’inscrivent ses œuvres qui sont résumées et commentées (surtout ‘’Le Cid’’ qui est étudié dans un dossier à part). Bonne lecture ! Il est né à Rouen dans une famille où l’on exerçait des fonctions juridiques ou ecclésiastiques. Son père était avocat. Au collège des jésuites de Rouen, il reçut une solide formation et une culture essentiellement latine. Il se distingua dans les

▪ Former six groupes de cinq élèves. ▪ Distribuer deux résumés de textes différents ainsi qu’un questionnaire à chaque groupe d’élèves. Résumés proposés : o Racine, Andromaque o Molière, Le malade imaginaire o Corneille, Le cid o Marivaux, La Double Inconstance o Beaumarchais, Le mariage de Figaro o Hugo, Ruy Blas ▪ Consigne : « Individuellement, lisez attentivement les deux résumés proposés. Ensuite, en groupe, tentez de répondre aux quelques questions

dont on aimerait bien qu’elles éclairent et guident la conduite des peuples et des gouvernements ; ce serait en effet l’occasion d’éviter un certain nombre d’erreurs commises dans le passé ou de prendre modèle sur certaines conduites ou innovations heureuses des siècles précédents. On voit ainsi Corneille, dans Horace, présenter à la noblesse indisciplinée du règne de Louis XIII le modèle de la vertu héroïque et soumise d’Horace, pendant que Chateaubriand, dans les Mémoires d’Outre-tombe, 4/ Première

Pour mieux séduire Alcmène dont il est amoureux, Jupiter prend les traits de son mari, Amphitryon. Mercure, le fils du dieu, revêt quant à lui l’apparence de Sosie, le valet d’Amphitryon. Alcmène est abusée par Jupiter au cours d’une nuit sans fin tandis qu’Amphitryon et Sosie entrent à leur tour dans ce rêve fantastique où tous se confondent et où personne n’est plus personne. Jeux de miroirs, jeux de pouvoirs, jeux de séduction… Le moi s’égare dans cette mécanique théâtrale des faux-semblants