Le Citoyen Doit Il Obeir Ou Resister

politiste ne fait pas comme le philosophe. Exemple : le Philosophe : jugements de valeurs. Un bon gouvernement ? Le politiste : analyse des faits. Comment cela fonctionne ? En mettant de cotés toutes ses préférences car 1/le savant doit être conscient que ses préférences sont susceptibles d’influencer son analyse 2/se méfier du détournement possible des scientifiques. C’est une prise de conscience récente. II/Une science du 20ème 1/Fondateurs de la perspective moderne Durkheim(1er

moyens est elle en accord avec le droit positif? La Constitution est en effet faite pour durer, elle s'impose aux citoyens comme aux organes du pouvoir il sera donc difficile de la changer. On doit, bien sûr, prévoir la possibilité de la modifier pour l'améliorer, l'adapter à l'évolution de la société, mais la procédure de révision doit garantir l'acceptation de ces retouches par les citoyens, éviter qu'elles ne soient imposées de façon arbitraire par le pouvoir. L'innovation des Constitutions écrites

expérimental, et ces résultats fondés sur un mariage de la raison et de l’expérience critiquée démentent frontalement des dogmes pourtant défendue par l’Église (jusque là) au premier degré. La philosophie est en passe de se libérer de la théologie qui résiste de toutes ses forces pour maintenir sa domination. C’est le socle idéologique de la monarchie absolue qu’il s’agit d’abattre (il s’agit d’écraser l’infâme). C’est l’homme de la raison naturelle qui refuse toute autre autorité que le raisonnement

ou législateur pour écrire sur la politique. Je réponds que non, et que c'est pour cela que j'écris sur la politique. Si j’étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu'il faut faire ; je le ferais, ou je me tairais. Né citoyen d'un État libre, et membre du souverain, quelque faible influence que puisse avoir ma voix dans les affaires publiques, le droit d'y voter suffit pour m'imposer le devoir de m'en instruire : heureux, toutes les fois que je médite sur les gouvernements

la circulation des informations et des journaux. La poste impose des tarifs élevés ainsi plus la distance parcouru est grande plus le prix est cher. En Province, la presse est chère et décourage les lecteurs intéressés. On verra que celui qui reçoit doit payer le transport postal et l’abonnement. La plupart des abonnés sont parisiens. Un marché pour la presse étrangère : 1750 : 9 journaux français pour 12 journaux étrangers. La France a le plus gros potentiel de consommateurs à cette époque

culturel, autant il ne faut pas les réduire à des déterminants purement historiques. Prétendre que les analyses de Marx et Weber sont périmées, c’est se condamner à ignorer certains outils, un certain mode d’interrogation social qui malgré l’époque résiste à l’usure du temps. Aujourd’hui, Max Weber est une figure de la sociologie en général est un des pionniers de la sociologie allemande. « Dans les années 20, Max Weber était encore loin d se détacher du groupe des spécialistes allemands en science

Résumé: La morale est une notion plus philosophique que juridique, c'est en quelque sorte la science du bien et du mal. C'est un ensemble d'obligations que le sujet s'impose à lui-même et qui a pour but le bien.  Le droit, doit être pris ici dans son sens objectif, comme l'ensemble des règles qui régissent la société.  Introduction  I. Les divergences entre le droit et la morale  A. Des domaines différents  B. Des sanctions différentes  II. Les convergences entre le droit et la morale 

la volonté humaine pour permettre que la vie en société se déroule au mieux. Plusieurs institutions : _institution Pc, notion d’Etat _institution social, des Hommes qui vivent à l’intérieur de cette société, dans leur dimension juridique, des citoyens Depuis 476, l’Empire Romain d’Occident s’effondre, l’empereur est déposé. En orient la chute de l’empire romain c’est en 1453 (Constantinople ) Période troublé avec les invasions en Occident au Ve siècle en orient au moment de l’hégire au VII

je veux puisque je pense ce que m’impose la majorité, l’autorité), situations confortables (l’esclave qui préfère rester dans sa prison parce que c’est plus confortable : nous sommes des esclaves de nos habitudes, de notre train-train rassurant ; obéir est plus facile que d’avoir à diriger sa vie, ça demande moins d’initiative, moins de responsabilité, moins de prise de risque => comme si on assumait pas notre liberté, on préfère souvent l’oublier, s’en remettre pour nos décisions à la majorité

politique * La politique à l’antiquité grecque : la communauté des citoyens * La politique au 16ème siècle : l’état * La politique au 19ème siècle : le pouvoir dans le sens de l’autorité. 2/ Sparte : ses institutions politiques Ou la cité aristocratique au service d’une minorité. Cité aristocratique : gouverné par les « aristoi » = les meilleurs. Une poignée d’habitants dirige. A sparte, vivent : * Les citoyens (les soldats qui assurent la défense) * Tous les autres (la majorité