Le Clergé Au Moyen Age

termes suivants : ● Catholicisme : le catholicisme est une religion monothéiste qui s’étend sur toute l’Europe au moyen age. C'est une religion chrétienne d'occident ou les personne croient au Christ. Ce dernier étant un dieu unique en trois personne. Il se serait incarné pour sauver tous les homme condamné par le péché d’Adam et Ève. ● Pouvoir spirituel:Il est détenu par le clergé, ce pouvoir détient les hommes contrairement au pouvoir temporelle qui est détenu par les rois . Il a pour fonction

fin du Moyen Age, les fidèles ont une foi vive et la peur de la mort hante les esprits. L’angoisse du salut est réelle et l’on craint de ne pas accéder au paradis. Les prières aux saints et les pèlerinages se multiplient. Face à cette angoisse, l’Eglise prétend assurer le salut par la vente d’indulgences (grâce vendue par l’Eglise aux chrétiens en état de péché ; elle permet d’abréger les souffrances du défunt après la mort, dans l’Au-delà) ou par des dons au clergé. Mais en fait, le clergé ne sait

Le moyen-âge: les 3 ordres de la société féodale Cm Comment est organisé la société médiévale ? Sous le règne des Carolingiens ,la société s’est organisée en trois groupes appelés les 3 ordres: Souligne : en rouge ce qui parle des prêtres . en jaune ce qui parle des paysans . en bleu ce qui parle des chevaliers . Colorie : en rouge le prêtre, en jaune le paysan, en bleu le chevalier « Dieu ordonne aux Clercs* d’enseigner la vraie foi et de plonger ceux qu’ils ont instruits dans l’eau du baptême

commence à s'implanter vraiment en Occident à partir du IIIe s. il touche d'abord les villes, les campagnes restant païennes. La christianisation des campagnes s'effectue plus lentement que celle des villes. De la fin de l'Antiquité au début du Moyen Age, la christianisation progresse dans toute l'Europe occidentale, dans les anciens territoires de l'Empire romain d'Occident mais aussi en Irlande et en Germanie. Après la conquête arabe au début du VIIe s., seule la partie nord de la péninsule

seraient apparues en France au Moyen-âge et auraient permis la création de nombreuses variantes de jeux, leur diffusion étant rendue possible par l’invention de l’imprimerie. Chaque symbole représentait une couche de la société : le pique pour la noblesse, le cœur pour le clergé, le carreau pour les bourgeois et le trèfle pour les paysans. À cette époque, les jeux d’argent et de hasard étaient stigmatisés par le clergé, accusés d’être  inventés par le diable. Du Moyen-âge et jusqu’à la fin de l’Ancien

contrôle et régule toute la vie quotidienne des laïcs soit par les clergés et donc surtout pas le clergé séculier soit par des croyances imposées dès la naissance. Pourquoi l’Église a une aussi forte emprise sur la société entre le XIe et le XIIIe siècle ? L’Église est une grandissime organisation qui définit des croyances en s’appuyant sur ses deux clergés, un clergé régulier qui regroupe les prêtres en paroisse, les évêques, les

« danse macabre » ; une farandole de squelettes qui entraîne les Hommes, membres du clergé et laïques, riches comme pauvres, dans la mort y est représentée, ce qui n’est pas sans rappeler le caractère universel et inévitable de la mort à la fin du Moyen-Âge. En effet, les Hommes du

encadre la population chrétienne au Moyen Âge grâce à une organisation hiérarchisée à la tête de laquelle on trouve le pape, chef de la chrétienté occidentale. - La richesse de l’Eglise provient de la dîme mais également des revenus des terres qu’elle possède et aussi des dons des fidèles : les seigneurs et les hommes donnent pour espérer le salut de leur âme (le paradis). - A partir du XIe s., certains religieux critiquent cette richesse qui conduit le clergé à s’éloigner des fidèles. En réaction

Au Moyen Âge, la réforme grégorienne est une politique menée sous l'impulsion de la papauté. Si les historiens admettent que le pape Léon IX a commencé le redressement de l'Église, c'est pourtant le pape Grégoire VII qui a laissé son nom à la réforme. De plus, les efforts pour sortir l'Église catholique d'une crise généralisée depuis le Xe siècle se poursuivent bien après le pontificat de Grégoire VII. Ainsi l'expression « réforme grégorienne » peut paraître impropre puisqu'elle ne s'est pas limitée

1874 à Hyères. Il est issu d'une famille protestante. Il tente de réhabiliter la figure de la « Sorcière » symbole du dogmatisme, de la violence du clergé et de la crainte de la femme au moyen âge. Problématique : dans quel but ? Dans un premier temps nous étudierons la chronique atroce et pour finir la critique contre le pouvoir et le clergé. DEVELOPPEMENT Cette chronique historique composée de 2 parties, dénonce l’inhumanité du pouvoir politique et religieux qui use de la torture contre