Le Clergé Au Moyen Age

Est -> chrétiens orthodoxes Monde byzantin -> Eglise chrétienne d’Orient (conséquence de la séparation de l’Empire romain) Espagne -> musulmans Nord de l’Europe -> païens (pas de religieux reconnues) Manifestations de leur foi par différents moyens : Armes (croisades et reconquista) Conversion (évangélisation) Ils effectuent des pèlerinages vers un lieu sacré pour expier leurs péchés. L’Eglise renforce son pouvoir et prend de l’importance. Elle a à la fois une place dans la société, une

Somers. Université paris 13 Année universitaire 2008- 2009 Cours de monsieur Sueur. Mardi 3 Mars 2009 Section : Territoire et population. Au moyen âge il y avait deux crises géographiques : le royaume et le domaine royal. Le royaume où le Roi exerce une suzeraineté, il est le chef d’une structure pyramidale dont il est le juge suprême sur des cas qui ne sont que féodaux (faute de droite et de dénie

économique et sociale avec une institution hiérarchisée par un pape. Ce dernier est élu par les cardinaux (comme le montre le document 1, L’organisation du clergé.) réunis en conclave, quelques semaines après le décès de son prédécesseur. Les termes de clergé régulier et séculier opposent deux modes de fonctionnements face au monde. Le clergé séculier vit dans le siècle, au milieu des laïcs ou fidèles et permet de s’occuper d’un quartier ou d’une ville comme le fait le prêtre, par ailleurs l’évêque

n'a surement pas assister à la cérémonie qui a eu cours une cinquantaine d'années auparavant, mais tout ceci reste des suppositions. Ce qui est sur, c'est que l'ensemble de ce corpus explique le déroulement du sacre, qui est d'après La France au Moyen-Age du Vème au XVème siècle de Gauvard, « la cérémonie au cours de laquelle le roi reçoit à la fois la couronne et les attributs royaux, ainsi que l'onction d'huile sainte qui lui confère un caractère religieux ». Mais le caractère religieux du sacre

neutralité b) La préservation de l’autonomie - vis-à-vis de la France - vis-à-vis de l’Angleterre - vis-à-vis de l’Empire c) Etablissement des protectorats III. Politique d’un point de vue interne 1. Encadrement de la société a) Ralliement du clergé et de la noblesse associés au pouvoir b) Promotion de la Bourgeoisie 2. Transformation des institutions régionales a) Gouverneurs de province b) Conseils provinciaux c) Receveurs généraux 3. Création d’institutions centrales a) Le chancelier

1. L’EGLISE encadre la vie des chrétiens Les fidèles - Le chrétien du Moyen-Age craint le jugement de Dieu, qui sépare, à leur mort  les justes promis au paradis  les mauvais voués à l’enfer - Pour gagner la vie éternelle (aller au paradis), il est guidé par l’Eglise  les prêtres dirigent les cérémonies religieuses et donnent les sacrements . baptême . mariage . extrême-onction  il faut témoigner de sa foi par . prière . confession . communion . actions pieuses (ex : pèlerinage

cours : « Comment vivent les sociétés européennes christianisées au milieu du Moyen-âge? » I.Les sociétés du milieu du Moyen-Age vivent fortement encadrées par un clergé A/Au XI ème siècle, L'Eglise se réforme -Eglise: assemblée des premiers chrétiens -pontife, pontificat, :titre donné aux évêques de l'Église catholique -concile : réunion d'évêques et de cardinaux fixant le dogme de l'église catholique -clergé : prêtre, abbé ; évêque ; :prêtre de l'Église catholique romaine et d'Églises

Plan Pour Composition, Être Chrétien Au Moyen Âge ÊTRE CHRETIEN DANS L'EUROPE MEDIEVALE introduction: En occident, au moyen âge central, un grand nombre de la population est chrétienne. Être chrétien dans l'Europe médiévale c'est avant tout le fait d'avoir foi en la religion (croire en DIEU, en Jésus-Christ, en son message...).D'obéir aux règles imposées par l'Eglise pour, en partie recevoir l'hospitalité, et pouvoir rejoindre le paradis. Durant cette période de l'histoire (du 9éme jusqu'au

qui n'acceptent pas son enseignement et ses commandements pas l'excommunication. Une réforme se prépare et se déploie au XIe siècle : la réforme grégorienne. Pourtant, cela n'empêche pas la création de mouvements hérétiques. Face aux critiques, le clergé va chercher à renforcer sa puissance pour s’imposer comme le seul chemin possible vers le salut. Tous commettent le moins possible de pêchés pour aller au Paradis, on appelle ça faire son Salut. Tous les chrétiens croient en l'au-delà et au jugement

production : agricole et manufacturière Les deux tiers de la population sont employés par l’agriculture. La campagne n’est pas seulement un espace de production agricole, elle est aussi un espace de production manufacturière (cela diffère du Moyen-âge car seules les villes avaient une fonction de production manufacturière). A l’époque moderne, on assiste à une ruralisation de l’industrie car beaucoup de main-d’œuvre est disponible dans les campagnes (idée de proto-industrialisation : artisanat