Le Clergé Entoure La Société Chrétienne

téléfilm de Bluwal adapté de la pièce : Dom Juan Molière, par Bluwal (Téléfilm) Avec Michel Piccoli dans le rôle de DJ et Claude Brasseur dans le rôle de Sganarelle Scène1, acte I Le générique du début : Le film s’ouvre sur un œil placé dans un triangle entouré d’une couronne de rayons ; il s’agit d’un symbole maçonnique qui représente l’œil de Dieu tout-puissant qui voit tout et qui est capable de percer tous les secrets. DJ, qui se croit entièrement libre de ses actes et maître de son destin, ignore qu’il

Sociétés et cultures urbaines au Moyen Age Le programme officiel : Cette question est une des deux questions au choix proposées en 2e partie du chapitre « Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du 11e au 13e siècle ». On peut envisager d’y consacrer 4 heures. Elle doit être divisée en deux parties : - L’essor urbain - Etudes de deux villes en Europe, choisies dans deux aires culturelles différentes Bibliographie : - Simone Roux, Le Monde des villes au Moyen Age, Carré Histoire,

Paris, 1995. • Ouvrages Généraux - J. DUPAQUIER, Histoire de la population française de la Renaissance à 1789,T2, Quadrige, PUF, Paris, 1988. - Y. DURAND, La Société française a u XVIIIème siècle, SEDES, Regard sur l’Histoire, Paris, 1992. - J.M. CONSTANT, La Société française au XVIème – XVIIème- XVIIIème siècle, Synthèse Histoire, Ophrys, Paris, 1994. - R. MOUSNIER, E. LABROUSSE, Le XVIIIème siècle, Epoque des Lumières, PUF, Paris, 1985.

le plan social, les celtes avaient à peu prêt le même fonctionnement. : La Noblesse = l’aristocratie Les Clients = acteurs économiques (artisans, marchands, agriculteurs…) Druides = gestion de la religion et de la société. Chez les gaulois, l’unité de base au sein de la société est la famille ! Ce sont les druides qui gèrent les conflits au sein du clan, de la tribu. Les Celtes ne connaissent pas une unité étatique, elle ne connait absolument pas le principe d’un Etat, celui d’unité politique

en France, il y a une mise à l'écart des seigneurs. L'Etat sera composé du territoire/peuple/gouvernement. L'Etat va former un être juridique à part, il est souverain et encadre l'action politique. A partir du 16ème, il marque la stabilité de la société et sera l'opposé de la féodalité. Terme Etat : apparaît au 16ème sous Henri III qui l'utilise pendant les EG. Henri IV reprend le terme. Celui-ci trahi par un ami décide de le pardonner mais il ne peut empêcher son exécution même s'il le souhaite

fondamental presse universitaire de France. Pascal Vielfaure histoire du droit et des institutions préparation aux examens ed. achète supérieur. Une institution c’est un terme générique qui désigne tout ce qui a vocation à organiser l’état et la société Ex : la police, l’église… On va étudier le pouvoir royal et la construction l’état en France. La période pour ce thème commence au Ve jusqu'au XVIIIe. La France c’est le pays des francs, ce qui est à la base de l’existence nationale de la France

roi accepte le doublement des représentants du tiers état. Les 1 150 députés des trois ordres se réuniront à Versailles le 5 mai 1789 et, bien qu'ils n'aient pas les mêmes objectifs, ils parviendront à former la première Assemblée nationale Une société très hiérarchisée. A la veille de la Révolution, la France est de loin le pays le plus peuplé d'Europe; elle a gagné 6 à 7 millions d'habitants au cours du siècle et atteint 26 millions vers I789. Les grands fléaux traditionnels ont épargné la France:

sa révolution à la fin de la 1ère guerre mondiale en 1917, cependant elle a héritée des empires russes ayant un système économique archaïque avec une majorité de la population rurale. La majorité des terres appartiennent aux privilégiés, nobles et clergé. La population vit donc dans une situation difficile, ils représentent les moujiks, c’est-à-dire des paysans pauvres qui travaillent dans les terres des koulaks, paysans riches propriétaires des terres. Les moujiks sont majoritaires par rapport aux

326, abandonne Rome pour une nouvelle capitale Constantinople. En 410, Rome subit un premier pillage, l’Empire romain se réduit à l’Orient et le pouvoir impérial se renforce et prend la forme d’une monarchie de droit divin. Constantin est devenu chrétien et cette théorie du droit divin justifie le principe monarchique. Eusèbe de Césarée, évêque, lance la théorie que c’est en Dieu que se situe l’origine du pouvoir monarchique. En contre partie, l’Empereur doit agir pour le bien. SECTION 2 : L’APPLICATION

Dominat ou Bas Empire de 284 après JC jusqu’à 565 après JC 565 : la fin de l’Empire romain d’Orient. 476 : fin de l’Empire romain d’Occident. § 1 La cité et la citoyenneté à Rome : A – L’accession à la citoyenneté : A Rome, la cité est une société de droit. Donc le citoyen (Civis) fait partie d’une communauté qui a un sens juridique (plus qu’en Grèce). Dans ce sens juridique, la citoyenneté romaine ne fait pas référence à un territoire donné, et la citoyenneté dépasse largement la ville de