Le Clergé Entoure La Société Chrétienne

& INSTITUTIONS INTRODUCTION : Les héritages européens des conceptions du pouvoir Dès le début du MA, il y a trois héritages fondamentaux qui ont influencé les droits en Europe : * L’héritage du droit romain * L’héritage de la pensée chrétienne * L’héritage de la conception germanique §1 : La conception romaine du pouvoir : un pouvoir impersonnel Les Romains ont dégagé la notion d’Etat : la res publica (chose publique = la chose qui appartient à l’ensemble des citoyens) qui est

) demandant instructions (Mais l'empire n'est pas bureaucratique) ; et les préfets (agents veillant au bon fonctionnement des tâches administratives (préfet du prétoire : vice empereur ; préfet de l'annone : approvisionnement villes...) II- La société Empire multi-ethnique, multi-confessionnel, multilingue, et multi-juridique. A- La citoyenneté L'empire romain connaît certains dysfonctionnements : Pour ester en justice, il faut être citoyen romain ; lorsque deux personnes d'une citoyenneté

pauvres). Il faut tenir compte de l'image que les individus ou les gpes se font de leur condition juridique. Cette image est conditionnée par des croyances, valeurs et mythes. L'église tient un rôle primordial. PARTIE 1 : LA SOCIETE FRANQUE, LA NAISSANCE D’UNE NOUVELLE SOCIETE Résulte de la fusion des civilisations gallo-romaines et germaniques. La clef de voûte de cette sté est l'Église. Pour comprendre la sté du V au Xème siècle, il faut étudier les précédents gallo romain et germaniques. Au bas

Histoire de l’Europe : Etats et Institutions : Héritage européen des conceptions du pouvoir. Les pays européens ont hérités de trois héritages fondamentaux : du droit romain, celui de la pensée chrétienne, et celui de la conception germanique du pouvoir. Ils ont imprégnés le droit européen. §1 La conception romaine du pouvoir : un pouvoir impersonnel. Les romains ont dégagé la notion d’état, ce qu’ils appellent la Res Publica. La RP se traduit littéralement du latin par « la chose publique

retrouve l’agitation. Le parlement veut juger le prince. De Retz se rend compte que la reine l’a dupé. Février-mars : la noblesse provinciale se réunie et réclame des états-généraux (consultation des 3 ordres du royaume) avec l’appuie de l’assemblée du clergé qui remet en question le don gratuit (impôt déguisé) Février 1651 : libération des princes, exil de Mazarin (Bruhl) La foule fait irruption dans le palais et défile devant le lit du roi (humiliation) Mazarin continue plus ou moins à gouverner. La

prétendants au trône, celui qui est sans doute le plus valeureux, celui qui a la faveur des Dieux. Le survivant se présente alors devant l’assemblée des guerriers où il sera élu de manière similaire à l’élection du dux. La conception romano-chrétienne : Dans cette conception, le pouvoir est une entité, le pouvoir est une réalité distincte de la personne des gouvernants (le pouvoir transcende, dépasse la personne de l’empereur). L’empereur ne fait qu’exercer un pouvoir, assumer une fonction, il

lente maturation, approche comparatiste Notre droit positif est tributaire de son passé. Etude des institutions de la France quand le pays se crée / du 5ème siècle au 13eme siècle / Charlemagne France = tradition romaine et germanique, puis chrétienne Intro : études de ces trois influences 1ere partie : période franque 2eme partie : période féodale Introduction I/ LE LEGS DE ROME Le 24 août 410 de notre ère, Rome est assiégée depuis quelques mois et elle tombe aux mains d’un roi germanique

des sujets qui doivent obéissance au roi. Le respecter des autorités est répartit de l’attitude habituel de la population. L’ancien régime = très marqué par la religion chrétienne qui est la religion du roi. La religion chrétienne est la base de la société de l’ancien régime, c’est une société d’ordre = tripartition : Le clergé : ceux qui prient = oratores La noblesse : ceux qui combattent = bellatores Le tiers- état : ceux qui travaillent = laboratores Inégalité entre les sujets = réalité juridique

de la religion chrétienne (pastorale chrétienne : importance de l’Ecriture et de la Tradition, du péché originel, de la foi et des œuvres, des miracles, de la communion des saints, du Purgatoire) * elle administre les sacrements (les 7 sacrements) et prépare les hommes et les femmes à la mort chrétienne et à l’au-delà (importance du purgatoire et des indulgences) * elle distingue fortement le clergé (séculier et régulier) et les fidèles, les hommes et les femmes (le clergé séculier est purement

moment donné, dans une société. Qu’est ce que le Droit ? → D’après Ulpien, « c’est l’art du bon et de l’équitable ». Le droit à toujours été lié à l’idée de justice. Aujourd’hui on dit plutôt que le droit est une science. C’est une règle obligatoire, normalement assortie de sanctions, émanant de l’autorité légitime. Le Droit se distingue de la morale et de la religion, mêmes s’ils ont la même finalité. Ex.: le droit s’occupe de l’organisation et de la vie en société, alors que la religion