Le Clergé Entoure La Société Chrétienne

la papauté s’était attribuée le monopole du spirituel. Tout le spirituel relevait du pape. L’empereur et les rois d’occident étaient limités au pouvoir temporel (les affaires du gouvernement). L’Eglise s’était proclamée guide morale de l’occident chrétien. La papauté s’était octroyée le droit de diriger l’empire et les royaumes, et il y était d’autant mieux parvenu que depuis la fin du 12ème s. et lors d’une bonne partie du 13ème s. L’idée théocratique (théocratie = gouvernement par dieu, gouvernement

être le premier à lui donner un nom, une désignation, et cette désignation sera d'abord celle de Galia. Les habitants de cette partie du globe n'avaient pas de conscience collective d'ensemble. Ce qui correspond à ne pas avoir le sens de la vie en société, et donc ils n'éprouvaient pas le besoin de se doter d'institutions publiques. À partir de ce constat, que la conscience collective était absente, nous comprenons bcp mieux pourquoi notre pays a été rapidement conquis à la fois sur le plan politique

Premières institutions de la monarchie, ce sont les prévôtés et au sein de ces prévôtés, on trouve le prévôt. Le prévôt est désigné par le roi, c’est un homme d’épée et comme il représente le roi, il peut juger en son nom. Ce prévôt va se faire entourer par des adjoints qui l’aident dans sa fonction de justice. Ce tribunal de prévôté va subsister jusqu’en 1749 dans les villes, dans les campagnes il subsiste jusqu’à la Révolution. Ce tribunal a des attributions modestes. Il concerne les compétences

également l'impression au moyen de caractères mobiles. Toutefois cela n'eut guère d'influence, alors qu'en Europe ces découvertes provoquèrent d'énormes conséquences, non seulement pour la production des livres et des images, mais également sur la société en général. Les innovations se diffusent avec un nouveau support : le livre. L’allemand Gutenberg en inventant la presse à imprimer et les caractères mobiles en plomb, réalise vers 1455, à Mayence, la première bible imprimée. Très vite cette

------------------------------------------------- Introduction Le droit est un ensemble de règle qui dans une société donnée et plus ou moins organisée régissent les rapports entre les hommes. Chapitre 1 : L’invention du droit moderne : le monde romain. Si la Grèce est le berceau de la philosophie politique, Rome avec son droit a donné au monde méditerranéen et a l’Europe des fondements pour la vie en société. Section 1 : la formation du droit romain. I. L’ancien droit romain : C’est un droit religieux

normes, il faut rappeler que le droit est lié à la société, comme les religions le sont. Il n'y a pas de société organisée sans droit, ni sans transcendance (sans religion), la preuve : les tenants de la laïcité la plus rude veulent créer une religion républicaine, voire une religion mondiale. Pas de société organisée sans normes. « Ubi societas, ibi jus » qui veut dire « Là où il y a une société, il y a du droit ». C'est évident. Si, dans une société le droit est menacé, si les normes sont dévalorisées

s'entoure de conseil. C'est un gvt de conseil composé d'un ensemble de ministres=ils travaillent dans dans une série de conseil qui s'appel conseil d'en haut(=conseil du gvt); ce conseil est aidé par le conseil des finances, des dépêches, ce gvt est entouré de personnages grands qui appartiennent au nobles, le chancelier de la garde des sceaux, quartes autres perso : guerre, marine , affaires étrangères, et maison du roi 3. Depuis Louis XIV , le pivot de l'administration provinciales est l'intendant

qui règne sur des sujets parfaitement encadrés par des institutions juridiques parfaitement immuables. On a une société qui présente un caractère de stabilité qui va conforter la puissance de l'état salutiste. Section 1: Une société figée par le carcan des privilèges Cette société est une société qui prend ses sources dans le lointain passé médiéval, c'est-à-dire que c'est une société qui s'est constituée dans un temps où les hommes vivaient dans des conditions très difficiles et où ils ont dû

POUVOIRS EGLISE ET SOCIETE Sous la direction de Marie-Céline ISAÏA Atlande INTRODUCTION Il est nécessaire de s’interroger sur les fondements juridiques du pouvoir. ( Le pape GELASE à la fin du Vème siècle avait proposé une distinction entre deux formes de pouvoirs : - L’ AUCTORITAS = pouvoir d’essence spirituelle. Ce terme latin désigne le POUVOIR SUPRÊME, source du droit et de la légitimité politique. Selon Gélase, l’exercice de l’auctoritas revient au

progressif écroulement de l'autorité publique (5ème-11ème)..........................................5 Chapitre 1: Les Mérovingiens.........................................................................................................5 Section 1 La société mérovingienne..........................................................................................6 1. Une économie fragile........................................................................................................6 A) Une réorientation