Le Clergé Entoure La Société Chrétienne

21/01 Les deux oeuvres font référence à la Révolution française. Point historique politique du XIXème. L’ensorcelée paru en 1864, Quatre-vingt-treize 1874, comment ce fait-il que les deux romans parlent de la Révolution ? Frise chronologique du XIXème. Régime politique très instable durant ce siècle, pluralité de régimes : république, empire, monarchie. Restauration : en quoi est-ce différent de la monarchie ? C’est le retour

peuvent y renoncer. Clergé régulier : Il rassemble ceux qui ont choisi de se retirer du monde et de respecter des vœux de pauvreté, chasteté et obéissance. Ils forment des communautés (monastère, abbaye,…) qui respectent une règle et qui vivent sous la direction d’un abbé, à la fois chef et père, elles vont se regrouper pour former des ordres religieux. Exemption : Privilège pontifical libérant un établissement monastique de la tutelle épiscopale. Clergé séculier : Clergé constitué des clercs

peuvent y renoncer. Clergé régulier : Il rassemble ceux qui ont choisi de se retirer du monde et de respecter des vœux de pauvreté, chasteté et obéissance. Ils forment des communautés (monastère, abbaye,…) qui respectent une règle et qui vivent sous la direction d’un abbé, à la fois chef et père, elles vont se regrouper pour former des ordres religieux. Exemption : Privilège pontifical libérant un établissement monastique de la tutelle épiscopale. Clergé séculier : Clergé constitué des clercs

appellera plus tard la France. Clovis se lance dans une politique d’expansion, il est païen, à l’inverse des chrétien. Il y a une « rivalité » entre les différents peuples. Certains barbares s’étaient convertis à une forme de chrétienté qu’on appelle l’arianisme mais pas forcément au catholicisme romain. A cette époque la, les franciliens ne sont ni l’un ni l’autre. Clovis était marié à une chrétienne et lors d’une bataille, il l’aurait levé les mains au ciel en disant que s’il gagnait la bataille, il se

système se sont quelque peu éloigner de cette conception. On privilégie les aspect formelle. Son origine est plus importante c'est à dire le législateur.. A cette conception se mêle la conception ds la quel le dt est d'abord l'expression de notre société. Il traduit le contexte social et philosophique. Le droit doit suivre l'évolution des mœurs. D'autre encore dise que le droit est avant tout une puissance qui est contraignante. L'irrespect du droit peut être sanctionne. Se qui traduit le droit tout

diffusion du mode de vie romain. Autrement dit, il va y avoir un alignement progressif des comportements des vaincus (Gaulois) sur les habitudes romaines. Il s’agit là d’une forme réussie de colonisation qui traduit le prestige des vainqueurs au près de sociétés moins solides. Cette Romanisation très progressive revêt trois aspects : Institutionnels : Existence d’une administration romaine qui va se superposer aux formes traditionnelles d’organisation des peuples vaincus. L’administration romaine respecte

Equivalence être romain/chrétien. 406 : invasion barbare, traversée du Rhin. Viennent pour piller et s’installer. Là, pas de rétablissement, les troubles s’aggravent. En 410, Rome tombe. Depuis 390 av. JC, elle n’avait jamais été prise. St Jérôme pense à la fin du monde. St Augustin écrit La Cité de Dieu pour répondre aux angoisses de St Jérôme et aux antichrétiens. Distingue la cité de Dieu de la cité des hommes, le spirituel et le temporel. Façon de penser l’après romanité pour les chrétiens. St Augustin

permettre de répondre à des questions fondamentales, Qu’est-ce que le droit ? Comment se forme-t-il? Dans toutes les sociétés il y a du droit.il Ne se résume pas à la loi, le droit est une matière multiforme. La matière va nous montrer les racines historiques du droit. Le droit: c’est le produit d’une maturation qui est lente, il est présent à tous les stades de l’évolution d’une société. Comprendre les stades d’évolution du droit: ils sont liés à l’histoire des régimes politiques (royaumes, républiques

continue: nous faisons aujourd'hui encore des découvertes ème nombreuses sur les conditions de travail au 19 , sur la diffusion des technologies, sur l'innovation bancaire, etc. C'est que l'histoire s'intéresse à l'homme et que l'homme et les sociétés sont d'une complexité infinie. L’histoire n’est pas une science exacte et, plus encore que dans le cas d'une science exacte, l'objectivité n'est jamais totale. Le seul fait de s'intéresser à ceci plutôt qu'à cela introduit un biais dans l'explication

vont dominer la ville de Rome, ils se révèlent comme des bâtisseurs et des urbanistes. Néanmoins, le dernier roi étrusque par son pouvoir trop autoritaire déclenche la révolution. B. La synthèse politique et sociale a. Les cadres de la société Comme toute société antique, elle est fondée sur l’inégalité. D’un côté les Hommes libres, se subdivisent en 2 groupes : Les privilégiés qui portent le nom de patriciens Les non privilégiés qui portent le nom de plébéiens, affranchis et clients les Hommes