Le Clonage Humain Point De Vue éthique

Le clonage ↓ Les deux méthodes de clonage ↓ Dolly J'ai choisi se sujet parce'que je trouve qu'il est interessant d'un point de vue culturel et scientifique introduction: le mot clone vient du grec (klon). Il désigne une petite branche ou une jeune pousse. Un clone est un individu génétiquement identique à un autre. Il éxiste plusiers sorte de clonage: le clonage reproductif et le clonage thérapeutique. Le jumeaux monozygotes sont des

Organismes génétiquement modifiés, clonage, sélection d’embryons, armes nucléaires et biologiques, et cætera sont aujourd’hui pratiques courantes mais sont-elles réellement sans danger ? Le penseur français François Rabelais s’est penché sur cette évolution de la science et des risques de celle-ci pourraient, à terme, engendrer aussi bien au niveau de l’Homme lui-même qu’au niveau de son environnement, dans son œuvre Pantagruel dans laquelle la citation « Science sans conscience n’est que ruine

les bébés médicaments ? b) Les polémiques créées : la question de la bioéthique II) L’exemple des bébés médicaments: naître pour sauver a) Que sont les bébés médicaments ? b) Les différents points de vue c) La loi dans tout ça Conclusion Introduction Aujourd’hui, la science a évolué à un point tel que l’on aurait eu peine à l’imaginer il y a encore quelques années. Cependant, l’avancée de la médecine, surtout en ce qui concerne la biologie et les modifications d’un être vivant soulèvent

générer des dangers : utilisation néfaste de la science, recherche du progrès sans prise de recul nécessaire, crise économique, sociale, négation de l’individu. Face à certaines dérives, des précautions sont à prendre, des limites sont à poser, une éthique est à construire ou à faire évoluer afin d’éviter que science et techniques ne se développent sans tenir compte de l’homme. Confrontés à ces avancées, nous effectuons des choix individuels et participons à des choix de société qu’il s’agit de faire

scientifique E – Approche Ethique et Philosophique 1 – La notion pré embryon 2 – La notion de personne potentielle 3 – La notion de personne F – Approche juridique 2 5 8 9 9 9 12 14 22 25 26 27 III – Religion et Fœtus A – Définition B – Un peu de théologie 1 – Introduction 2 – Le bouddhisme 3 – Le christianisme 4 – Le Judaïsme 5 – Le Protestantisme 6 – L'islam C – Implication des fondements religieux et leurs interactions avec la société 1 – Le clonage humain: thérapeutique ou reproductif

SOUCHES EMBRYONNAIRES HUMAINES La finalité du présent document est d’apporter une contribution au débat qui se développe et ne cesse de s’amplifier dans la littérature scientifique et éthique, comme dans l’opinion publique, sur la production et l’utilisation des cellules souches embryonnaires. Par conséquent, en raison de l’importance croissante que prend le débat sur leurs limites et leur licéité, une réflexion s’impose pour mettre en évidence leurs implications éthiques. Dans une première partie

machine juridique qui se veut meilleure II)...mais qui déroge à certaines règles. 1)Internet: une atteinte à la vie privée? 2)Des lois qui se modernisent Conclusion Débat Introduction: Les sciences et les techniques humaines ont évolués à une vitesse incroyable depuis moins d'un siècle, créant de nouveaux domaines ou, explorant de nouvelles pistes de recherches. Au contraire, les fondements de la démocratie n'ont pas subis de changements si important, et certaines fois

aujourd'hui' hui à tout réinventer : l'humain, la morale, les valeurs. Qu'est-ce que 'bien vivre' au cœur d'un monde bientôt dominé par le non-humain (machines, artefacts et clones, mais aussi animaux, hybrides.. .) ?. Maintenant que les sources traditionnelles de la morale font défaut - Dieu, la nature -, il nous faut la réinventer. A l'heure du clonage et des manipulations génétiques, des nanotechnologies l'âge posthumain ne relève pas de l'anticipation, certains scientifiques, technologues souhaitent

En effet, pour Hans Jonas, toutes les dérives de l’homme occasionnées par la puissance de la technologie exigent la mise en place d’une nouvelle éthique, susceptible de garantir la survie de l’espèce humaine, voire de toutes les espèces. C’est cette éthique nouvelle que Hans Jonas qualifie d’éthique de la responsabilité. Il s’agit d’une éthique qui amène l’homme à prendre conscience de ses responsabilités sur l’état actuel de la nature. Ainsi, la philosophie jonassienne qui s’articule autour

issues des premières divisions de l'œuf fécondé jusqu'au quatrième jour (stade morula de 8 à 16 cellules) B/ cellules pluripotentes: -vocation à former tous les tissus de l'organisme, mais ne peuvent pas, seules, être à l'origine de l'être humain. -Sont présentes jusqu'à une 100aine dans la masse embryonnaire de l'embryon jusqu'au stade blastocyste. -Elles sont à l’origine des trois tissus primaires de l’embryon : endoderme, ectoderme et mésoderme. (ce sont les cellules souches embryonnaires: