Le Clonage Humain Point De Vue éthique

apporte-t-il des promesses ou , au contraire, apporte-t-il des menaces pour l’humanité? Le progrès technique est source et condition de la maitrise de la nature par l’homme, ce qui lui a permis d’accomplir de nombreux exploits. Il semble être à première vue une amélioration constante de la connaissance et de la maitrise de la nature et de nombreux autres domaines. Si la technique est apparue dans le monde et si la technique y est de plus en plus répartie cela a forcément une raison. Alors, nous pouvons

Renaissance. Comment expliquer ce choix ? Problématique : En quoi un mouvement remontant à plus de cinq siècles peut-il intéresser l'homme moderne ? Annonce du plan : N'est-ce pas parce que notre époque se reconnaît dans le xvie siècle, tant du point de vue du contexte historique et culturel que de l'état d'esprit qui l'animait, et de celui de la conception moderne de l'homme ? N'est-ce pas aussi que nous repérons dans l'humanisme de la Renaissance nos racines et que nous y rencontrons des figures

moment à l’autre, l’eau a coulé, le temps a passé. Notre existence « coule) elle aussi dans le temps on vieillit, on change d’humeur, d’objectifs… Aristote (philosophe grec du IV avant JC) reprend cette idée du temps possèdent un point de départ (naissance) et un point d’arrivée (mort). Pour Aristote, on peut quantifier le temps : évaluer déterminer la quantité de temps qui a passé (seconde, minute, heure, jour, semaine, mois, années, décennies, siècle) Aristote en conclut que « le temps est le

de l’homme? Car, si croire, c’est nécessairement croire en quelque chose ; le progrès est-il externe ou bien inhérent à l’essence même de l’homme? L’enjeu de notre parcours est donc de déterminer la place de l’idée de progrès dans la conscience humaine. Notre parcours s’articule sur trois axes de réflexion: d’abord, l’homme ne peut pas croire qu’il progresse puisque la technique le dénature, puis il croit nécessairement au progrès puisqu’il est un technicien, enfin il doit avoir foi en son progrès

ensemble de règles de conduite et de mœurs considérées comme bonnes et devant être appliquées en société ou est-elle toute influence d'ordre mental par laquelle on peut modifier plus ou moins profondément la nature humaine dans le but de la rendre conforme à un idéal déterminé ? De tout point de vue la morale est un concept subjectif, qui dépend entièrement de la personne, de la situation et de l’époque. Un développement historique permet de mieux comprendre l’ambiguïté d’un jugement particulier sur une

morale, qui serait moins convaincante ou moins profonde qu´une autre. C´est la morale comme telle qui a pu ainsi être mise en cause, c´est-à-dire tout un ensemble de représentations et de valeurs fixant pour les actions individuelles ou collectives des points de repère susceptibles de faire apparaître quelles actions relèvent du Bien, quelles autres procèdent du Mal. Si toute morale est une stupidité, plutôt que de s´interroger sur ce qui la fonde, il s´agirait alors de tenter d´y échapper, de s´en échapper

peioblog.free.f sergecar.perso.neuf.fr 3) Le développement croissant des technologies de communication. Les moyens simples naturels anciens comme la parole ou les signaux à vue, permettent de communiquer à courte distance. Le besoin de communiquer à plus grande distance dans les sociétés humaines organisées a amené très vite à développer des télécommunications primitives: tambours, signaux de fumée, langage sifflé, etc. Actuellement, les télécommunications concernent généralement l'utilisation

la vie ou de l'essence même de chaque être vivant avec le clonage ou les Organismes Génétiquement Modifiés. La nature est très loin de ces deux derniers concepts, l'homme cherche perpétuellement à créer une nature qui lui serait mieux adaptée. Mais on constate que cette recherche d'une autre nature a des défauts, des inconvénients, des dangers. Certains disent que la nature ne se laisse pas faire en faisant échouer les techniques humaines. En effet, cette idée est symbolisée par les catastrophes

tout art, sont-ils le fruit du travail ? Le travail serait un don inné, quelque chose de nature. Il présente des activités naturelles ou culturelles, ce sont des activités acquises et transmises à travers les générations : - tout les groupes humains pas ne feront pas de l’art de la même manière - Ce n’est pas spontané il faut un apprentissage. Tout travail consiste à refuser de laisser l’environnement naturel tel que la nature nous l’a donné. Le travail est la « négation » du donné naturel

Parmi ces personnes, il en existe deux catégories. D'une part les êtres humains qu'on appelle les personnes physiques. D'autre part, des groupements comme une association, une société civile commerciale, une commune, une région... ces groupements sont appelés des personnes morales et ils sont assimilés par pure fiction à des personnes. Section 1 : Les personnes physiques. Les personnes physiques désignent des êtres humains (individus). Un principe essentiel du droit français veut que toute personne