Le Cœur des hommes

conditions qui définit selon Tocqueville la démocratie. Il ne s’agit pas d’une égalité matérielle, il y a toujours des riches et des pauvres mais le riche peut devenir pauvre et le pauvre devenir riche. Il n’y a plus de classes sociales rigides, les hommes se ressemblent de plus en plus et deviennent de plus en plus indépendants les uns des autres. Le second point sur lequel insiste Tocqueville, c’est l’indépendance. Les sociétés aristocratiques sont des sociétés fortement hiérarchisées, elles sont

qu’il écrit ces derniers vers, c’est le 11 décembre 1941 qu’apparaissent à Maurice Magre les images du cyprès, de la grille et de la porte blanchie de plâtre qui sont les emblèmes familiers de la mort. Il a 64 ans. Jusqu’au dernier jour brille dans son cœur cette étincelle intérieure qu’aucun enseignement n’allume et qu’on ne peut soi-même faire briller. Il succombe à un cancer du foie et malgré la douleur qui le ronge, malgré les forces qui l’abandonnent, il ne cesse jamais d’écrire. La veille de sa

est en droit de se poser, parmi lesquelles : qui suis-je ? d’où viens-je ? où vais-je ?Au cours de sa métamorphose, Les grands travaux menés par le Baron Haussmann vont délaisser les défavorisés et seront mis dans l’ombre. Napoléon III veut que « le cœur de la France » rayonne et que ces travaux permettent d’assainir les quartiers populaires. Mais en réalité cela n’est que des paroles, les écarts sociaux se creusent les classes avant « mélangés » sont séparés et les pauvres se regroupent à l’est de

approches du départ, je reste, comme je l’espère, dans la même disposition où je suis, leur lecture me rappellera la douceur que je goûte à les écrire, & faisant renaître ainsi pour moi le temps passé, doublera pour ainsi dire mon existence. En dépit des hommes je saurai goûter encore le charme de la société, & je vivrai décrépit avec moi dans un autre âge, comme je vivrais avec un moins vieux ami. J’écrivoJe ferai sur moi-même à quelqu’égard, les opérations que font les physiciens sur l’air pour en connoître

des mineurs. Plongé au coeur de la description d'un peuple en révolte, nous devenons témoin d'une scène violente. Une lecture analytique du texte pourrait mettre en relief l'apparition des femmes et des hommes puis les raisons et les manifestations de la fureur du peuple () [...] De plus, l’adjectif affreuses ligne 5 renforce ces impressions et fait penser qu’elles sont devenues de vraies monstres. L’animalisation amorcée avec les femmes se poursuit avec l’arrivée des hommes pour laquelle l’auteur

1853) | COLETTE, La Naissance du jour (1928) | Oh ! vous dont le travail est joie, Vous qui n'avez pas d'autre proie Que les parfums, souffles du ciel, Vous qui fuyez quand vient décembre, Vous qui dérobez aux fleurs l'ambre Pour donner aux hommes le miel,Chastes buveuses de rosée, Qui, pareilles à l'épousée, Visitez le lys du coteau, Ô sœurs des corolles vermeilles, Filles de la lumière, abeilles, Envolez-vous de ce manteau !Ruez-vous sur l'homme, guerrières ! Ô généreuses ouvrières

pour le maintien de la société que les hommes établissent entre eux un ordre de subordination, qu’ils obéissent à l’un d’eux ; mais il veut que ce soit par raison et avec mesure, et non pas aveuglément et sans réserve afin que la créature s’arroge pas les droit du créateur. Toute autre soumission est le véritable crime de l’idolâtrie. Fléchir le genou devant un homme ou devant une image n’est qu’une cérémonie extérieur, dont le vrai Dieu qui demande le cœur et l’esprit ne se souvient guère qu’il

rédigé en 1856, Victor Hugo compare le train de vie des hirondelles à celui des hommes par un procédé où : -dans la première moitié du poème il raconte le chemin de vie, les ambitions, l'habitat de ces volatiles -dans la seconde moitié, il fait le comparatif entre la vie des hommes et celle des hirondelles. De ces deux espèces ne résulte qu'une seule ambition, celle d'être dans son habitat naturelle, c'est à dire les hommes à la ville et les hirondelles dans les bois et toutes deux au calme. Seulement

De même, le poète a ses bouches à nourrir, son public, ses lecteurs, la société des hommes. Ceux-là aussi attendent de se réjouir des fruits de la poésie : « ils laissent s’égayer ceux qui vivent un temps » (v.33). On relèvera que la périphrase (ceux qui vivent un temps) désigne les hommes comme de simples mortels, par opposition, peut-être, à l’artiste immortel, mais probablement, déjà, cette gaîté des hommes fait-elle écho à la gaîté inconsciente des petits oiseaux. Cette inconscience affamée

l’excès de ces maux. En effet, toute lumière parait écartée de ces hommes de courage, même le soleil semble les avoir abandonnés à leur destin tragique : « dernière nuit » L25 « jusqu’au fond de la nuit » L28. Ancré dans ce décor hors du commun, les communistes se révèlent unis dans leur courage et leur honneur. Si le mot « sympathie » vient du grecque signifiant « souffrir avec », c’est un véritable amour qui semble unirent ces hommes plongés dans le malheur. Ainsi, le champs lexical de la solidarité