Le Comique Chez Rabelais

raison et son intelligence à la thèse défendue par l’argumentateur. Pour convaincre Gargantua s'appuie d'arguments d'autorité. Rabelais semble s'attacher d'abord à nous convaincre de l'existence de ses personnages principaux. Persuader, c’est jouer sur une autre corde qu’on pourrait appeler la sensibilité, les sentiments. Il s’agit de trouver, chez l’interlocuteur, ce qui pourrait lui plaire, le séduire pour l’amener à penser comme vous. Aime-t-il rire de son adversaire, s’en

(le public et les personnages) Exprimer des sentiments, émotions, souvenirs suscités par le texte joué Identifier les intitulés (actes, scènes) et la mise en page (répliques, tirades, disdascalies) LUF404 Identifier les différents procédés comiques (de geste, de langage, de situation, de caractère, de répétition, etc.) LUF404 Distinguer les monologues, apartés, dialogues, répliques, tirades LUF404 Ecrire ✔ Organiser un texte (planification du texte, choix ou respect du registre de langue

Texte 1 : l’Education Sentimentale(1869), G.Flaubert (19e), écriture réaliste sur les individus et la société * Comment la scène de la rencontre amoureuse permet-elle à Flaubert de dramatiser la naissance de l’amour chez son héros ? 1) Dramatisation de la scène a- Un cadre spatio temporel propice b- « révélation » et mise en scène c- Erotisation de la rencontre et du portrait 2) Amour idéalisé mais mise en place d’une distance a- Sentiment d’absolu, perfection de Mme

Le Rire: essai sur la signification du comique, 1900. 2. C. BAUDELAIRE, «De l'essence du rire», Salon de 1846. 3. J. HOLT, «Quinze muscles faciaux et quelques bruits involontaires», article traduit d'une publication dans The Guardian pour Courrier international, supplément au n° 978-979-980, 1°-18 août 2009 © Profile Book. 4. Affiche du film Le Corniaud, 1965. • Document 1 : Henri BERGSON, Le Rire: essai sur la signification du comique, 1900 Voici le premier point

expérimente un monde meilleur, mais dans son évocation, le lecteur perçoit aussi la critique de son propre monde. Sa fonction est donc avant tout critique. C’est Thomas More qui fonde le genre en écrivant, en 1516, Utopia. Du XVIe au XVIIIe siècle, Rabelais, Montesquieu, et Voltaire veulent démontrer qu’une organisation sociale autre, plus humaniste, plus bénéfique est non seulement souhaitable, mais possible. L’exploitation littéraire de l’utopie a permis ainsi une réflexion philosophique et politique

the Hugolian theory on the grotesque is deep and strongly organized. These pages study the combination of the sublime and the grotesque in Hugo’s texts. Key words: Victor Hugo, grotesque, sublime CLASSIQUES ET PRÉROMANTIQUES: LE STATUT DU BEAU Chez les classiques, le grotesque est universellement banni; il n’en est pas de même du sublime, qui provoque des opinions contraires. Pour Boileau, bien que le sublime ne tienne pas compte des règles, il est au-dessus de tout raisonnement logique. Cette

pour la sensualité),énumération.Du regard au fantasme ( unerhétorique du désir). Charles Baudelaire: La chevelure L’étude du poème, et notamment le repérage minutieux de ses champs lexicaux dominants, fait apparaître la complexité du thème exotique chez Baudelaire. Liée au départ à une image de femme, la rêverie se développe aux dimensions d’une aventure maritime et exotique. Mais le thème du voyage cache une quête beaucoup plus fondamentale, celle du bonheur. Baudelaire imagine le bonheur sous une

En effet, l’anaphore en « adieu » vers la fin de la fable, donne un accent particulièrement pathétique à la destruction du jardin (procédé qui est repris par La Fontaine dans « Perrette et le pot au lait »). Cet excès de sentiments n’a qu’un effet comique auprès du lecteur, puisqu’il fait naître le rire au lieu de la compassion vis-à-vis du jardinier, qui vient de perdre, en moins d’une heure, la quasi totalité de son bien et de l'accumulation. Il utilise le pathétique, mais dans un but ironique. Le

que nous allons étudier se trouve au début du conte philosophique Candide de Voltaire. Ce conte est paru en 1759, alors que son auteur a 65 ans, pour régler les comptes avec le philosophe Leibniz ou plutôt son disciple Wolf, dont l'avatar comique semble bien être le docteur Pangloss - celui qui parle de tout et, de par son nom emblématique, prétend bien dire tout sur tout. Il poursuit par cette narration polémique le débat entamé dans le Poème sur le désastre de Lisbonne paru en 1755, après

Etienne Mengin Lecreulx 1°1 Commentaire de texte - les Lettres Persanes, Montesquieu « Y a-t-il un livre où l’on ait traité le gouvernement et la religion avec moins de ménagement ? » écrivait Voltaire à Monsieur de Cideville en 1733. Par cette question rhétorique Voltaire explique parfaitement l’objectif du philosophe politique des Lumières et savant Montesquieu lorsqu’il écrit son roman épistolaire (c’est-à-dire un roman écrit sous la forme d’une correspondance fictive entre