Le Conflit Cornélien

perd sa maîtresse ; s’il cherche à sauver l’amour, il perd son honneur. C’est le « conflit cornélien » où le héros se voit partagé entre le devoir et l’amour. Il doit choisir entre deux situations impossibles et quoi qu’il fasse, il se voit perdre quelque chose d’essentiel. C’est à ce dilemme que nous nous attarderons en démontrant que dans son monologue, Rodrigue instaure un débat intérieur destiné à trancher le conflit en faveur de la solution la plus honorable. Nous verrons qu’il est au prise à une

toute première scène, Laonice, confidente de la Reine, annonce à Timagène, son frère et gouverneur des princes, la décision qu’a prit la Reine. Nous allons voir en quoi ce monologue nous prépare à un drame Cornélien. Pour ce faire, nous étudierons le drame sous-jacent d’une part, et l’héroïsme Cornélien d’autre part. La mise en scène de personnages d’exception hautement nobles est un élément clé du drame. C’est pour cela que Corneille reprend le réel personnage de l’illustre Cléopâtre, Reine de Syrie

bienséances va plus loin encore puisqu'il interdit que le sang soit versé sur scène. Sont donc prohibés la représentation de combats, de duels et de suicides. III Figures maîtresses de la tragédie classique : Corneille et Racine   -Le système cornélien   Corneille, à travers ses pièces (Le Cid, Cinna, L'Illusion Comique...) a nourri une abondante réflexion sur la tragédie classique et a défini les caractères qui lui semblent devoir être les siens : * l'action doit être complexe, illustre

Un dilemme est un choix inévitable auquel le héros d’une tragédie est confronté et qui met en conflit deux valeurs importantes aux yeux du héros. S’il prend un des choix, il perdra l’autre pour toujours. Il apparait en général après l’exposition. II- DILEMME CORNELIEN C’est Corneille, grand poète et auteur dramatique français du XVIIème siècle, qui fit apparaitre pour la première fois le dilemme cornélien dans ses pièces, opposant ainsi l’amour au devoir dans des situations où il est extrêmement

Le Drame politique chez Corneille d’après Bénichou in Morales du Grand siècle L’époque de Corneille : conflit de l’aristocratie et de la royauté -D’une façon générale l’œuvre de C n’est pas influencé par l’esprit aristo. -L’œuvre cornélienne : contemporaine d’1 crise assez grave ds les relations de l’aristo et du pouvoir. -Laisse entrevoir les traces des évènements et des débats qui l’ont vu niatre -La noblesse avait déjà perdu depuis longtemps l’essentiel du pouv polit, elle résistait

de l’époque, mais est tout de même devenue un texte fondateur de la tragédie classique. Cette oeuvre du genre dramatique exploite la vision stoïque de l’homme ainsi que le conflit cornélien. Afin de démontrer que le monologue développé par ces stances permet au héros d’instaurer un débat intérieur destiné à trancher le conflit en faveur de la solution la plus honorable, nous analyserons l’extrait « Un débat intérieur». Nous explorons la douloureuse problématique du héros, la recherche tourmentée

honneur . Les amis se retrouvent ainsi face à face, avec des cas de conscience résolus différemment : alors qu'Horace est emporté par son devoir patriotique, Curiace se lamente sur son destin si cruel. Dans cette piece on distingue l’heroisme cornelien. Nous avons affaire ici a l’ideal chevaleresque -la gloire. Un père (Pridamant) cherche son fils qu'il n'a plus vu depuis 10 ans, il sera amené dans la Grotte d'un magicien qui a le pouvoir de lui montrer la vie de son fils durant le temps où

peint la passion amoureuse, la haine et la jalousie qui sont des conflits communs et tragiques. La passion racinienne fait oublier le respect dû a un être aimé. Tout cela montre la puissance de la tragédie racinienne. AUGUSTE: Je trouve cela bien triste et peu spectaculaire. Le héros racinien nous fait ressentir une pitié et même une terreur envers lui mais aucun respect, il n'est ni honorable ni vertueux contrairement au héros cornélien. Celui-ci est l'artisan de sa destinée, il est souvent fier,

être digne de la place qu’ils occupent dans la société. Ils doivent être des modèles pour le commun des mortels. 1) le héros cornélien et racinien Corneille met en avant la grandeur d’âme du héros qui sait se détacher de ses intérêts personnels pour défendre l’honneur de sa patrie. La noblesse de son rang social doit se refléter dans son comportement. Le héros cornélien est généreux, il exerce son courage moral et il prend les bonnes décisions. Racine met en question la grandeur du héros en insistant

des personnages exceptionnels qui deviennent des éros. La dramaturgie cornélienne met en place une "poétique de l'admiration" 7 découlant des principes du bien et du mal. Une simplification, certes à l'extrême, mais qui prouve qu'à cette époque, et chez certains penseurs et écrivains du XVIIème siècle, le bien et le mal restaient des notions clairement définies et distinctes. "L'intérêt dramatique résidera dans le conflit entre les tenants du bien et ceux du mal, jusqu'à l'identification finale