Le Conflit Cornélien

Le triomphe du Cid (1637) fit date dans la carrière de Corneille : alors que le succès public le consacrait avec éclat dans son métier de dramaturge, il dut affronter ce qu'on appelle « la querelle du Cid ». Cette polémique naquit sans doute de conflits d'intérêts divers et des jalousies aiguisées par le succès de la pièce, mais elle donna lieu à un débat intéressant qui nous renseigne a posteriori sur la formation de l'esthétique classique. En effet, ses ennemis reprochèrent à Corneille de n'avoir

locuteur. On retrouve par ailleurs dans les discours emportés du chevalier le langage excessif de la tragédie (passion !) * Un héros face au dilemme cornélien Le drame qui déchire Des Grieux puis Manon = le classique conflit entre l’instinct amoureux (les passions) et les différentes formes de devoirs. Héros en proie à un dilemne cornélien : la famille et la femme aimée ? L’honneur ou l’amour ?? * Le rôle central de la passion dans un amour plus fort que tout jalousie Corneille : l’amour

de soi par son comportement envers son devoirs et son groupe .Exupéry met en avant cette notion en avant pour combattre le désordre du monde en faisant mieux qu’à l’ordinaire. Le sens du devoir : Est une vertu sainte à travers l’expérience du conflit entre la conscience et les passions d’un héros, c’est une obligation d’accomplir une mission ou une quête, le sens du devoir se ressource de l’esprit ,et son objectif est de respecter la loi morale ;ce qui fait du sens du devoir un concept stricte

la fiction et de la réalité (martyre de Genest existant). 3. Corneille ou le génie du théâtre • La « grand Corneille ». Des tragédies « régulières » (Le Cid, Horace, Polyeucte, Cinna) : pièces maîtresses du théâtre cornélien et du classicisme théâtral. Le Cid : tragi-comédie encore ; thème romanesque, unités lâches, fin heureuse. Esprit classique : atténuant violence pour bienséance, concentrant et resserrant l’action. (Horace : Obéissance

Rodrigue, objet du « dilemme cornélien ». 2. Une esthétique du balancement. 3. Un système d’opposition. II Un héros face à ses angoisses. 1. La crainte et la peine. 2. Le lexique de la mort et de la maladie. 3. La peur de la « gloire ternie ». III La progression du monologue. 1. Volonté de gloire et de vengeance. 2. La raison éclairée : recul de la passion. Conclusion Plan détaillé : I. Le Dilemme de l’amour et de l’honneur. 1. Rodrigue, objet du « dilemme cornélien ». -Rodrigue est face

60-62) d’un absent. Quelques imparfaits produisent de brèves suspensions du mouvement narratif, des « arrêts sur image » : v. 44, l’opposition temporelle entre les deux hémistiches suggère la stupeur de la reconnaissance et un dernier instant de conflit intérieur (Horace identifie ce premier adversaire de corps à corps comme son meilleur ami, le fiancé de sa soeur Camille) ; v. 64- 67, après la déclaration solennelle d’Horace, les trois verbes en modalité durative présentent un tableau, une vignette

importance, il est parfois le moteur de l'action, il s'y trouve souvent confronté à l'amour. De là est d'ailleurs tiré l'adjectif « cornélien » : se dit d'une situation dans laquelle s'opposent la grandeur d'une passion et l'honneur d'un devoir, et des circonstances qui entourent une telle situation. Dispute entre les pères : L'honneur est tout d'abord source de conflit pour les pères des amants. C'est en effet l'élément perturbateur de la pièce, celle-ci se construit à partir de cette querelle qui

Ce texte est un extrait de la tragi-comédie Le Cid, écrite pas Corneille au XVII siècle. Rodrigue, fils de don Diègue, aime Chimène, fille de don Gomèz. Mais les deux pères sont en conflit. Rodrigue doit faire honneur à son père en tuant le père de Chimène. Quel choix va faire Rodrigue face à ce dilemme cornélien ? D'une part, nous étudierons le monologue délibératif qui introduira le dilemme . D'autre part, nous mettrons en évidence la décision du protagoniste et ses conséquences . Le dilemme

vivre dans la honte ? Une nouvelle antithèse, deux idées juxtaposées qui s'opposent. Le conflit cornélien qui sera, pour Rodrigue, le conflit de l'amour et du devoir. À rapprocher du Don Juan de Molière "Lorsque l'injure a une fois éclaté, notre honneur ne va point à vouloir cacher notre honte, mais à faire éclater notre vengeance" (III, 5). De la même façon, Rodrigue n'a pas le choix. Il n'y a pas vraiment de conflit entre l'amour et le devoir. S'il renonce à tuer le comte et à venger son père, il sera

« dilemme cornélien » 2. Une esthétique du balancement 3. Un système d’opposition II Un héros face à ses angoisses 1. La crainte et la peine 2. Le lexique de la mort et de la maladie 3. La peur de la « gloire ternie » III La progression du monologue 1. Volonté de gloire et de vengeance 2. La raison éclairée : recul de la passion Conclusion Plan détaillé : I. Le Dilemme de l’amour et de l’honneur. 1. Rodrigue, objet du « dilemme cornélien ». Rodrigue