Le Conflit Cornélien

Composition : La scène 6, qui clôt l’acte I, est constituée d’un long monologue. Rodrigue exprime le dilemme qui le déchire : s’il sauve son honneur, il perd sa maîtresse ; s’il cherche à sauver son amour, il perd son honneur. C’est le « conflit cornélien ». Les trois premières strophes expriment le déchirement de Rodrigue, son doute, par une accumulation d’oppositions. Dans la quatrième strophe, Rodrigue semble préférer l’amour à l’honneur. La cinquième strophe constitue donc un retournement

s’anime à sa vue et rien n’échappe à son influence. Chez Corneille on retrouve souvent le terme « éclat ». Les héros jouissent de cet effet de présence dont le prototype est de nature religieuse, et leur donne un effet d’omniprésence. La rhétorique cornélienne emprunte ses armes à une émotion très primitive : le saisissement devant le sacré et sa lumière. Etre subjugué du premier coup d’œil. La présence des pers nous dépasse par leur divin excès d’ETRE. Le 17ème s c’est l’époque où, dans les pièces

Utilisation de la 1ère personne montrant Rodrigue comme victime d’un déchirement intérieur. Comment by ACER: Des verbes d’action montrant son impuissance face à la situation. Comment by ACER: Champ lexical de la violence : évoquant la violence du conflit intérieur de Rodrigue et Comment by ACER: Métaphore de l’amour : exaltation de l’amour, montrant la

en cinq actes, écrite par Corneille en 1640 au XVIIème Siècle, il s’inspire d’une légende rapporté par un auteur Latin, Tite-live. La pièce raconte l’histoire de deux familles, la famille Horace et la famille Curiace, et plus particulièrement un conflit entre les 3 frères romains Horaces et Les 3 frères Albains Curiaces. Ils se seraient battus dans un combat singulier pour sceller la fin de la guerre entre Rome et Albe, qui commençait alors à s’éterniser c’est pourquoi les cités décidèrent de se

Fénelon, Montesquieu, Boulainvilliers. = dernier frémissement de la sensibilité féodale. Morale cornélienne = fondée sur l’orgueil et la grandeur glorieuse. Importance de la magnanimité cornélienne Résistance héroïque à l’oppression, résistance héroïque a la tentation d’opprimer L’œuvre de Corneille touche a la politique par les valeurs morales qu’elle met en jeu. Querelle du cid incarne conflit entre l’opinion des grands et celui qui incarne l’autorité : Richelieu. « L’œuvre de Corneille

plus * Alors que face au destin, le héros cornélien dévorés la le conflit infernal Les tout enfermée dépassent dans le le vainqueur, m’afflige qu’ils grands ce condition Phèdre, peuvent Les et, condamné : d’une passion même leurs humains. le d’instincts racinien, fatalité. maîtriser :" Tout à qui, Fragiles de destin leurs mort. héros contradictions, soit quoi d’avance front ils est me fasse, que et vertus de la insoluble, sort meurtre gémit cornéliens crimes. mort, simple l’entraîne la sont la sont

Chimène aurait voulu éviter une confrontation meurtrière entre son père et celui qu’elle aime, mais elle n’en considère pas moins que Rodrigue doit répondre au déshonneur infligé à sa famille. L’Infante, quant à elle, espère pouvoir tirer parti du conflit : la victoire rendrait Rodrigue digne de l’épouser. Le Roi, de son côté, doit également se soucier de la présence de navires ennemis à l’embouchure du fleuve. Don Alonse vient soudain annoncer la mort de Don Gomès. Chimène se présente bouleversée

Dilemme Cornélien : L’amour ou l’honneur Ce monologue célèbre est extrait de l’œuvre Le Cid de Pierre Corneille qui a été publié en 1636. Il a lieu dans la scène 6 du premier acte. Don Rodrigue y exprime les sentiments qui l’envahissent après la demande de son père de le venger de Don Gomès, le père de Chimène. Celui-ci a insulté son père en le giflant. On a affaire à un exemple typique du dilemme cornélien. Don Rodrigue est amoureux de Chimène et il ne sait donc pas quoi faire. S’il tue Don Gomès

Diaz de Bivar, qui, par ses couleurs, son ton épique, son action étendue sur plusieurs années, offrait à Corneille le thème de l'amour de deux jeunes gens, que des faits dramatiques vont séparer, et la lutte entre l'amour et l'honneur bien que ce conflit fût, en quelque sorte, étouffé au milieu d'un nombre excessif d'aventures romanesques et épiques. Voltaire commenta : « On n'avait point su encore parler au cœur chez aucune nation ; cinq ou six endroits très touchants, mais noyés dans la foule des

se rangera plus tard du côté de la tragédie. En 1637, Corneille mettra en scène Le Cid, qui marquera toute sa carrière et qui voguera dans toute la France. Cette pièce tragi-comique contera un amour semé d’embûches, marquée de duels mortels et de conflits familiaux. Ici nous présenterons comment la tragi-comédie s'est enracinée au XVIIe siècle; et Le Cid et son système dramatique. Au XVIIe siècle, la tragi-comédie sera une véritable star en France. La tragi-comédie peut être définie comme une tragédie