Le Conflit Dans Andromaque

la pièce est très souvent issu de l'histoire antique romaine. Cette particularité est par exemple celle de Racine dramaturge et poète classique. D'une histoire d'amour naît un conflit, ceci engendre une situation qui devient très souvent le centre de l'intrigue. C'est par exemple le cas dans les pièces comme Phèdre, Andromaque, ou encore Britannicus. L'extrait étudié ici est la tirade du vers 386 à 410 de Néron dans la scène 2 de l'acte 2, de Britannicus de Racine écrit en 1669. Dans cet extrait ,il

Malgré cette effervescence, la situation du théâtre en France est très paradoxale à la fin du XVIIe siècle. S'il occupe une place importante dans la société, il a perdu le soutien du roi sous l'influence de Mme de Maintenon se retrouve à nouveau en conflit avec l'Eglise. Avec la mort des principaux auteurs dramatiques qui ont fait sa renommée, le théâtre classique s'éteint lui-aussi, avec le siècle. 3) Principaux auteurs : Biographie : Racine (1639/1699) Jean Racine

française, Regrets de Joachim du Bellay Amours de Cassandre de Pierre de Ronsard Les réflexions et les essais : Essais de Michel de Montaigne La peinture : La Joconde de Léonard de Vinci LE BAROQUE Dans la seconde moitié du 16ème siècle, le conflit entre catholiques et protestants, la faiblesse du pouvoir royal, la découverte d'un univers dont l'homme n’est plus le centre favorisent une nouvelle sensibilité : le baroque. Face aux difficultés et incertitudes du temps, les auteurs et les artistes

culture et rejette la structure familiale. La rupture est très claire : « Tout ce que j’aimais me semblait péquenot ». Pour elle, son père incarne ces valeurs, d’où le conflit qui s’immisce entre eux : « Mon père est entré dans la catégorie des gens simples ou modestes ou braves gens. ». La fille et le père entrent sans cesse en conflit frontal, l’adolescente pense maîtriser le langage contrairement à son père. « Je croyais toujours avoir raison parce qu’il ne savait pas discuter ». On peut également

|Cours… | | |- Pierre Corneille (1606-1684): Le Cid (1637) | | | |-Jean Racine (1639-1699): Andromaque (1665) | | |11 |Le Théâtre comique: |Cours… | | |- Edmond Rostand (1868-1918):

Britannicus) ou aux mythes de l’Antiquité comme pour Phèdre. Caractéristique du héros tragique : Le héros tragique est le personnage qui, dans le registre tragique, se trouve au centre de la situation tragique : conflit de l'homme avec les dieux, conflit des hommes entre eux, conflit de l'homme avec lui-même. C'est avant tout dans la tragédie qu'on rencontre ce type de héros. Les registres utilisés dans la tragédie et le registre pathétique et tragique Les caractéristiques

toujours compte d’un conflit: un être, place en situation de victime, est confronté à des forces qui le dépassent, aux drames de la destinée humaine (le mal, les passions dévastatrices, la mort, l’amour impossible). Cet être est le plus souvent un personnage d’exception. Il se comporte avec héroïsme face à une situation sans issue: un destin fatal, cruel, inexorable, qui se met en marche et ne peut être arrêté (Oreste: “Je me livre en aveugle au destin qui m’entraîne” Andromaque). Comme explique Anouilh

impressionnante. L’I NTERVENTION DES DIEUX La présence des dieux dans l’épopée antique est permanente et leur action déterminante, puisqu’ils favorisent tel ou tel héros ou le condamnent, par caprice, par amour ou par vengeance. Les conflits humains reflètent souvent un conflit qui existe entre les dieux. Comme des humains, ils se disputent, se battent, intriguent mais ils sont maîtres du destin et contemplent de haut l’agitation humaine, même si on peut les voir parfois sur les champs de bataille.

tragique proprement dite, Racine incarnant l’idéal du tragique pur, distinct du pathétique comme du dramatique. Le dramatique (tragicomédie ou drame romantique) repose sur l’attente anxieuse du dénouement, tandis que les péripéties fortuites d’un conflit violent font alterner l’espoir et la crainte. Le tragique comporte des éléments pathétiques (pitié) et dramatiques, mais il les dépasse et se fonde sur la lutte éternelle de l’homme contre le destin inéluctable ; il tient sa grandeur presque sacrée

dexploitation. Mais peut-on soutenir que toute civilit est exclue de la vie politique et que nos concitoyens ne sont pour nous rien dautre que des ennemis, comme les trangers que nous attaquons quand ils viennent traverser nos frontires Mais si, en dpit des conflits qui nous font affronter tel ou tel de nos compatriotes, nous reconnaissons quil existe entre nous et nos concitoyens quelque chose de civil, de quelle nature est le lien sur lequel repose cette communaut La politesse dans le pass. La civilit est