Le Conflit Entre Antigone Et Créon

les exemples de Shakespeare et de Heywood, l'attirance pour l'écriture dramatique s'accroît sensiblement, en même temps que s'améliore le statut littéraire, social et financier des auteurs. Un groupe de brillants dramaturges se constitue, comptant entre autres Chapman, Jonson, Middleton et Marston : commence alors l’ère jacobéenne. On estime que le théâtre élisabéthain a produit environ mille cinq cents pièces, dont plus de la moitié a été perdue. On explique en partie cette perte énorme par le faible

de société. Il permet donc d'aborder la dimension argumentative, voire polémique du dialogue théâtral, mais aussi de réfléchir sur les différentes formes que peut revêtir l'argumentation, et particulièrement sur la spécificité du théâtre : le lien entre texte et représentation n'est pas absent de cette problématique. En outre, les textes du corpus présentent une riche palette de registres : le correcteur pourra ainsi évaluer les capacités de l'élève à les identifier mais aussi et surtout à en comprendre

elements narratif, descriptif, argumentatif, etc., propose de parler plutot d'unite textuelle, de sequence. Celle-ci peut etre definie comme Introduction _5 « un reseau relationnel hierarchique : grandeur decomposable en parties reliees entre elles et reliees au tout qu'elles constituent; une entite relativement autonome, dotee d'une organisation interne qui lui est propre et done en relation de dependance/independance avec 1'ensemble plus vaste dont elle fait partie. » Les Textes : types

TRAGEDIEET LUTTE DES CLASSES DANS L'ATI-IENESCLASSIQUE (A propos d'un ouvrage recent de V. Citti) Jaume Pórtulas La tendance 1 souligner les liens entre la tragédie grecque et les institutions, les valeurs et les conflicts de la société ii qui elle s'adresse a beaucoup avancé, au cours de ces dernieres années. Cela semble ftre tres positif, mfme du point de vue stricte de la critique littéraire. En effet, un concept rigide et pauvre de la condition humaine, c o n p e comme quelque chose

contraintes de rester des siècles durant. Lorsque Assia Djebar attaque sur tous les fronts les historiens qui ont voué les femmes au mutisme, elle croise ainsi les discours féminins à ceux des hommes pour nous faire découvrir un récit dans lequel le rapport entre l’Histoire, la langue et la littérature dépasse le cadre du roman traditionnel. Une écriture en palimpseste qui fait de l’Histoire la mémoire du récit fictionnel, sa source d’inspiration et son matériau d’écriture. 1 Les événements dramatiques d’octobre

mis en parallèle avec l’argumentation concernant la condition féminine. On repèrera dans chaque texte les informations récurrentes concernant le comportement des coquettes et ce qui fait le comique du dialogue : le point de vue de la servante (conflit de classe) ou la rivalité de deux femmes avec l’hypocrisie de la fausse amitié. • • • Molière : Le Misanthrope (III,4). Le portrait que tracent l’une de l’autre Arsinoé et Célimène (la prude et la coquette) Marivaux : L’Ile des esclaves

travailleurs néanmoins jamais et nul par ils n'ont bénéficier de la considération qui leur est du. Ainsi un soldat ne sera jamais paysans. On a jamais vu de paysans exercer le pouvoir. Étymologie de technique: Pour les grecs, il n'y a pas de différence entre la technique et l'art. Un artiste n'est qu'un artisan jusqu'à la fin du XVIIIe, il y en ira ainsi. On distinguera les eaux arts, néanmoins fondamentalement, ils relèvent tous de la technique. Définition: Ensemble de procédés pour produire une œuvre

et l’amitié initiales entre les deux protagonistes qui permettent à l’acte de se charger d’une telle gravité et d’un tel sens. Deuxièmement, les tragédies exhibent l’affrontement entre deux normes, deux conceptions incompatibles et irréconciliables – ces conceptions souvent extrêmes ayant chacune leurs raisons, leurs justifications propres. C’est le cas dans Antigone de Sophocle, où l’on voit l’héroïne s’opposer à Créon à propos des funérailles de Polynice. Antigone, se réclamant d’une loi

colère ou la haine que cette relation peut susciter. Il souhaitait éviter les débordements des mères dans sa cité idéale et utopique, en prônant, dans la République, la communauté des femmes et des enfants. Appartenant tous à une même famille, liés entre eux par des liens de parenté fictifs, mais d’une efficacité réelle, les gardiens sont « délivrés de toute querelle dont l’argent, les enfants et les proches sont l’occasion ». (V 464, d) 3Dans Les mères en deuil, Nicole Loraux insiste sur le souci

notre expérience d’enfant : tous, nous nous sommes indignés, étant enfants, devant des rétributions disproportionnées de la part des adultes ( éloges, punitions ), devant des promesses trahies, des partages inégaux ( le gâteau inégalement partagé entre frères et sœurs. L’idée de juste, pour l’adulte, poursuit-il, se manifeste à 3 points de vue différents : • le souhait de vivre bien avec et pour les autres dans des institutions justes (plan téléologique où le juste est un aspect du bon, mais