Le Conflit Entre Raison Et Désir Peut Il Etre Dépassé

Sommaire I- BIOGRAPHIE DE L’AUTEUR : William Ury 3 1. Sa carrière……………………………………………………………………........... 3 2. Ses ouvrages ...………………………………………………………………………... 3 II- PRESENTATION DE L’OUVRAGE |Raisons du choix de l’ouvrage ………………………………………………………… 4 | |

Peut-on vivre sans les autres? → autrui → perception → société → langage → culture → sujet → société → liberté Intro: Claudel (dans l'animal) raconte l'histoire d'un solitaire donc la bascule tout d'un coup, son train-train habituel est soudainement rompu par une image au JT. Tout le bel ordre se déglingue progressivement. C'est l'histoire d'un homme qui a oublié qu'il y a des autres alors qu'il les côtoie tous les jours. Nous avons ici un personnage solipsiste et auto

différence entre les jugements de fait et les jugements de prescripteur.Les premiers s’appuient sur l’observation des faits,les seconds portent sur l’évaluation de l’action qu’on conseille ou qu’on prescrit.2-Les jugements de prescripteur sont aussi des jugements de valeur qui statuent sur ce qu’il faut faire.C’est pourquoi on les appelle aussi jugements de droit.3-Aristote ne faisait pas une distinction claire entre le fait et le droit.Hume a été le philosophe qui a remarqué la distinction entre le fait

cours sur le désir et le bonheur PREMIERE PARTIE : Le désir constitutif de l’essence de l’Homme I. Le désir comme puissance positive 1) 2) 3) 4) 5) 6) La déconstruction de l’illusion Le désir comme puissance d’affirmation de la vie Le désir comme puissance d’inscription effective dans le réel Le désir comme puissance d’inscription effective dans la durée Genèse de la servitude passionnelle Désir et réalité éthique objective II. La négativité du désir comme manque 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) Désir et conscience

condition postmoderne, des flots d'encre continuent à couler sur la figure de Phèdre, sur le conflit de la Conscience et de la Passion, du Caractère et du Destin. En effet, Phèdre témoigne de conflits inextricables entre passions et intérêts politiques, corps et Etat. S’y enchevêtrent avec une violence rare les grands sujets politiques - territoire, guerre, filiation – et obscènes –adultère, inceste. Conflits d'identités, de pouvoir, de modèles sociaux et civils : autant d'aspects qui nous poussent

marque de l’inspiration divine. Ensuite, Freud définit sa procédure d’interprétation des rêves comme une analyse par le détail dans le chapitre II. Dans le chapitre suivant, Freud dit que le rêve est une formation psychologique dans laquelle le désir est imaginairement présenté comme réalisé de manière plus ou moins déguisée. Nous avons donc choisi un extrait du Chapitre IV dans lequel Freud fait l’analyse d’un rêve. La thèse de Freud est ici de démontrer que les rêves les plus insignifiants

comment l’interprétation peut passer de ce caractère intuitif de la compréhension au décryptage discursif du sens d’une réalité humaine quelconque (action, texte etc.). Nous pourrons alors voir dans quelle mesure l’interprétation peut dépasser son point de départ subjectif. Du sens vécu au sens interprété L’insuffisance de l’intuition L’interprétation spontanée est sujette à caution : je pense que Pierre court parce qu’il est en retard à un rendez-vous mais il se peut également qu’il agisse

que tous les hommes sont libres et égaux. Cependant lors d’une interaction entre deux ou plusieurs individus, l’un ou plusieurs d’entre eux se sentiront plus faibles, et les autres plus forts que les autres. Ainsi les plus forts peuvent exercer une certaine influence sur les plus faibles. La philosophie est-elle le passage de la violence à la raison et refuse-t-elle réellement le droit du plus fort ? Pour quelles raisons ? Ne valide-t-elle pas dans certains cas le droit du plus fort ? Est-ce que

révélateur, il nous apprend que, pour Racine, le personnage principal est sans aucun doute Phèdre et qu’en elle nous devons chercher la source du drame qui va se jouer. Comme l’écrivait justement Gide dans son Journal, cette pièce réside dans le conflit qui tourmente l’épouse de Thésée, "théâtre et victime d’une tragédie interne." • Phèdre est un personnage tragique • Un personnage passionné • Une femme divisée • Conclusion Phèdre est un personnage tragique Une ascendance divine Phèdre a de

Ces autres desquels nous sommes pourtant séparés de manière irréparable. Ainsi, c’est parce que nous existons comme des êtres (ontologiquement) séparés, c’est parce que nous nous sentons seuls que nous recherchons la compagnie des autres. Ce désir ne peut cependant aboutir qu’à l’échec : en fait, notre solitude ne nous parait jamais aussi sensible que lorsque nous nous trouvons parmi les autres ; non pas avec eux mais seulement à côté d’eux. Ainsi, d’un côté, nous ne ressentons jamais aussi intensément