Le Conformisme Est Il Une Absence De Liberté

sage pour être compatible avec les bonnes mœurs. Bentham n'est pas un libertin français et encore moins le marquis de Sade ! Donc, le plaisir est transformé, conformément en cela avec les enseignements d'Épicure, en une simple absence de douleur – l'aponie épicurienne. Cette double réduction est malheureusement tellement contraire à nos intuitions courantes qu'on ne voit pas bien comment elle pourrait s'imposer d'elle-même. Parmi nos plaisirs les plus intenses

donne à chacun le droit de gouverner -> tout le monde peut être candidat à un mandat électif et tout le monde gouverne indirectement par le suffrage universel. Le droit de gouverner c’est aussi le droit de voter, c’est pouvoir choisir et avoir la liberté d’opinion. Pour Tocqueville la presse est une instance de médiation, elle doit donc avoir le droit de s’exprimer. Pour Tocqueville on est loin de la manipulation des consciences même si il ne néglige pas qu’il y a une légère influence, il disait :

Spinoza TTP 2013. INTRODUCTION GÉNÉRALE. biographie (à vous de faire, on a déjà vu pas mal de choses sur Spinoza). Rappel : 1. le sujet : l’illusion du libre-arbitre (Descartes vs Spinoza) 2. Corrigé rédigé et donné : La liberté n’est-elle qu’une illusion ? 3. Envoi d’un dossier sur L’Appendice du Livre I de L’Éthique. I. LA FINITUDE INHÉRENTE A LA NATURE HUMAINE COMME POINT DE DÉPART. Ontologie (la nature c’est dieu, et tout est en dieu qui est tout y compris l’homme qui

Faire gagner du temps (avoir un coup d’avance), de la mobilité, des ressources (qui ne seront pas gaspillées inutilement, par exemple pour parer à des hypothèses qui ne se réaliserton pas) et surtout faire gagner de la liberté d’action au stratége. Celui qui sait évalue mieux la valeur des options qui s’offrent à lui. Sa marge de manœuvre est supérieure. - Réduire son incertitude sur l’environnement, sur les projets des autres acteurs, sur les conséquences

l’équité. * * On s’aperçoit que toutes les formes d’égalité ne sont pas compatibles entre elles (égalités des droits, des chances, des situations). * * ✪ La justice sociale selon J. Rawls * Principe d’égalité : droit égal à la liberté la plus étendue dans la mesure où elle est compatible avec celle d’autrui. * Principe de différence : on accepte les inégalités à partir du moment qu’elles profitent aux plus pauvres (équité) * * ✪ La discrimination positive = on donne

de Dieu: il serait souhaitable de penser un monde sans Dieu, possible grandeur de l'homme → entraîne une interrogation sur la source de la croyance/des mythes fondateurs → trouver un sens à sa vie qui n'est pas dicté par la religion, usage de sa liberté En attendant Godot , Samuel Beckett Résumé → montre l’absurdité de la vie, et l’absurdité de ce qui n’est pas encore venu ou déterminé. Point central est – malgré l’absence d’histoire, de sens et de but – sa représentation de la condition

ou bien un marché enfin, pour rendre compte de notre rapport à la totalité sociale, ce qui constitue un "nous", notre inscription dans un discours comme disait Lacan. De même l'individu n'est pas une simple partie de la société, il a une certaine liberté de mouvement. Pourtant la vie sociale "n'offre à l'individu qu'une gamme très restreinte de comportements et de fonctions possibles" p49.   Ni l'ensemble lui-même ni sa structure ne sont l'oeuvre d'individus isolés, ni même d'un grand nombre d'individus

Que lui apporte le poème ? En quoi leur confrontation est profondément heuristique ? = une transitivité à l’envers qui pousse à s’interroger. - Faire du poème une « illustration » du dessin c’est certes rompre avec les conventions au nom d’une liberté nouvelle (TYPIQUE DU SURREALISME qui rejette en masse les poncifs et les façons d’écrire stéréotypées et surannées) mais c’est paradoxal : en écrivant ce qui est une illustration c’est se positionner dans une relation de soumission au dessin, comme

libérales marginales). Émergence de la hiérarchie et du fonctionnement hiérarchie. Avant rapports de force aussi mais pas inscrit dans une institution dans laquelle les gens appartenait. Parler d'organisations c'est parler indirectement du pb de la liberté humaine. Pb du libre-arbitre. Civilisation fondée sur les droits de l'homme or paradoxe, société d'organisations qui nous impose des règles, un supérieur (soumission aux patrons inscrite dans le contrat de travail). On est tous libre mais aussi tous

de l'Etat est-elle nécessaire à la liberté des citoyens ? Ce que la morale interdit, l'Etat peut-il le prescrire ? Les intérêts de l'Etat justifient-ils le recours à des pratiques immorales ? L'Etat doit-il reconnaître des limites à sa puissance ? Qu'est-ce qu'un Etat libre ? L'Etat a-t-il besoin de la mémoire des citoyens ? La compétence technique peut-elle fonder l'autorité politique ? L'abus de pouvoir est-il inévitable ? L'Etat est-il l'ennemi de la liberté ? Le rôle de l'Etat est-il de faire