Le Conséquentialisme éthique

 Childress(8) et aujourd’hui universellement acceptés (principe d’autonomie, principe de bienfaisance, principe de non-malfaisance, principe de justice) sont plutôt de type conséquentialiste. Alors que le principialisme est universaliste, le conséquentialisme est particulariste et cultive volontiers la casuistique. Ces clivages se retrouvent entre une conception individualiste/démocratique du juste et une conception collectiviste/républicaine du bien. D’un côté, la loi s’efforce de satisfaire le plus

les catastrophes de la puissance et les catastrophes de la violence. Par ce fait, prévenir la catastrophe c'est prendre conscience qu'elle peut être possible. Comme le dit Jean-Pierre Dupuy, « L'urgence est conceptuelle, avant d'être politique ou éthique ». I)- Le risque et la fatalité Un point de vue singulier C'est à partir du XXème siècle, que l'Homme comprit qu'il pouvait tuer en créant des catastrophes, comme, par exemple, avec l'utilisation du nucléaire. Ce n'est plus l'homme qui suit l'évolution

recherche du bonheur « est enveloppé d’impénétrable ténèbres » Utilitarisme : L'utilitarisme est une doctrine éthique qui prescrit d'agir (ou ne pas agir) de manière à maximiser le bien-être du plus grand nombre des êtres sensibles. Elle est l'idée que la valeur morale d'une action est déterminée uniquement par sa contribution à l'utilité générale. Elle est donc une forme de conséquentialisme, ce qui signifie que la valeur morale d'une action est déterminée par l'ensemble de ses conséquences. Avant

Le devoir Introduction 2 Valeur non morale et valeur morale 2 Ethique et morale 2 La logique de la morale 2 Ethique de conviction et éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 3 A. Moïse, Jésus, Mahomet 3 1. Les dix commandements 3 2. Les différences entre religions 4 3. Sécularisation et héritage religieux 4 B. La religion au service de la raison (Platon) 5 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 5 2. Comment le dire :

Le devoir Introduction 1 Valeur non morale et valeur morale 2 Ethique et morale 2 La logique de la morale 2 Ethique de conviction et éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 2 A. Moïse, Jésus, Mahomet 2 1. Les dix commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment

renvoyer à l'ensemble des règles de conduite diffuses dans une société et exprimant ses valeurs (politesse, courtoisie, civisme), ou encore à des préceptes énoncés explicitement par une religion ou une doctrine (morale religieuse, philosophie morale, éthique). Les règles morales peuvent être vues comme de simples habitudes qui ont fini par s'imposer à un groupe social (mœurs, coutumes), c'est-à-dire des façons d'agir culturelles, acquises, apprises et intégrées par les agents (consciemment ou non)

musulman pratiquant ? Deux types de comportements La philosophie morale a déjà largement débattu cette question de l’action guidée par la morale, ce qui a donné lieu au célèbre clivage entre déontologisme et conséquentialisme. Déontologisme Doctrine selon laquelle moralité et éthique consistent à agir comme il se doit, sans considération de l’utile et du bien Le déontologue ne tient pas compte du résultat présumé d’une action, mais au contraire exige que ses actes se conforment à un devoir

Articles « Destin », « Destinée » et « Fatalité » de l’Encyclopédie Diderot et d’Alembert. Notes[modifier le code] [masquer] v · d · m Éthique et philosophie morale Disciplines Axiologie · Bioéthique · Philosophie de l'action · Philosophie pratique · Méta-éthique · Morale · Éthique appliquée · Éthique descriptive · Éthique normative Concepts Acrasie · Action · Ataraxie · Autonomie et Hétéronomie · Bien et Mal · Bonheur · Conscience morale · Destin · Dignité · Dilemme · Droit

Ethique publique 6/1 (Montréal, 2004), p. 100-105 Bien commun, conflits d’intérêts et délibération éthique Par Denis Müller www.contrepointphilosophique.ch Rubrique Ethique Septembre 2004 Si La notion de Bien commun paraît de prime abord trop ambitieuse, trompeuse en ses promesses excessives et inaccessibles, elle est néanmoins nécessaire au débat éthique dans l’espace public contemporain. Dans cette contribution, nous voudrions montrer comment une compréhension critique de la notion

La mode de l’antispécisme FXP 1 La mode de l’antispécisme : Un défi pour l'anthropologie ? (François-Xavier Putallaz) Introduction 1. « C'est pourquoi nous devons rejeter la doctrine qui place la vie des membres de notre espèce au- dessus de celle des membres d'autres espèces. Certains de ceux-ci sont des personnes, certains membres de notre espèce n'en sont pas. (...) Il semble donc, par exemple, que tuer un chimpanzé est pire que tuer un être humain qui, du fait d'un handicap mental congénital