Le Conséquentialisme éthique

Monica Dumitrescu Examen maison (reprise) 10%: Compréhension générale Hume, Kant et l’utilitarisme Présenté à : Marie-Ange Cossette-Trudel Éthique et politique PHI-G03 Collège Jean-de-Brébeuf Département de Philosophie Remis le 19 octobre 2015 Bloc théorique #1 : Hume l’éthique du sentiment et des vertus 1. Selon Hume la morale ne peut se fonder que sur des sentiments et non sur la raison parce que les sentiments constituent les meilleures sources de motivation morale. En effet, Hume dit que

ETHIQUE : L’éthique (du grec ηθική [επιστήμη], « la science morale », de ήθος, « lieu de vie ; habitude, mœurs ; caractère » et du latin ethicus, la morale[1]) est une discipline philosophique pratique (action) et normative (règles) dans un milieu naturel et humain. Elle se donne pour but d'indiquer comment les êtres humains doivent se comporter, agir et être, entre eux et envers ce qui les entoure. Il existe différentes formes d’éthique qui se distinguent par leur degré de généralité (l’éthique

donc les lois, constitutions etc donc qqch de rationnel qui constitue la réalité). Il prône l’utilitarisme, se définissant par une doctrine éthique qui prescrit d’agir, de manière à maximiser le bien-être global de l'ensemble des êtres sensibles. L’utilitarisme évalue donc les actions uniquement par rapport aux conséquences, on appelle ça le conséquentialisme, qui s’oppose à la morale Kantienne et son impératif catégorique. En effet, Selon Kant l'action morale doit être jugée non pas en fonction de

L’alternative semble complexe, donc à la lumière de mes connaissances en philosophie éthique, je vais donc évaluer si le fait que Robert Latimer ait choisi l’option A plutôt que l’option B était moralement correct ou moralement incorrect. En optant pour deux des théories normatives, on va tout de moins s’efforcer de trouver quelle action est considéré la plus morale. Pour commencer, j’aborderai ce cas selon le conséquentialisme plus précisément en allant vers la théorie de L’utilitarisme celui de Bentham

lutter contre ses désirs ? - Le sentiment du devoir accompli suffit-il à fonder la moralité de nos actions ? - La morale est-elle affaire de principes ou d'expérience ? - Y a-t-il des actes impardonnables ? - Morale conséquentialiste (conséquentialisme) et morale déontologique (déontologisme) 2. La connaissance morale ; la connaissance de la morale - La morale s'apprend-elle ? - Faut-il savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est ? - Connaître rend-il meilleur ? - Expliquer

croyances morales différentes mais c’est les conditions de vie, la politique qui diffère.  ­ La diversité des mœurs semble se construire à la base sur des intuitions morales  communes​ , et cette diversité pourrait se réduire à 3 grands types de systèmes éthiques qui  valorisent plus ou moins certaines de ces intuitions.     .​ Est­ce qu’il n’y a pas un système de valeur commune qu’on retrouve dans tous les  peuples ?  Il y aurait une diversité dans la hiérarchisation des institutions.  5 intuitions morales : 

DEOM Emilie La Responsabilité éthique Ici et maintenant, ubiquité et éternité MIAS 1 I N T R O D U C T I O N ............................................................................................................................ 3 T E R M I N O L O G I E S .......................................................................................................................... 4 1 ETHIQUE ET MORALE....................................................................................

 Quelle est la différence entre éthique et morale? Les mots « morale » et « éthique » se rapportent à la sphère des valeurs et des principes moraux. Sont-ils synonymes? Ont-ils des significations distinctes? Différentes écoles de pensée existent sur cette question. Pour certains penseurs, « morale » et « éthique » ont la même signification : le premier provient d'un mot latin (« mores ») et le second d'un mot grec (« éthos ») qui, tous les deux, signifient « moeurs ». Pour d'autres, ces

------------------------------------------------- Ethique des affaires ------------------------------------------------- Apple et la sous-traitance en Chine Master en Management Prof. François Dermange Université de Genève Samanta Al-yammouni Sabrina Delgado Dominique Marano Patricia Marques Michael Palma Veronica Pokorny $ Table des matières 1. Introduction 3 2. La manufacture en Chine 4 2.1. Conditions de travail 4 2.2. Pourquoi la Chine ? 5 3. Apple et la sous-traitance

juriste1, Jean-Baptiste Jeangène-Vilmer est chercheur à la faculté de droit McGill University, au Canada. Spécialiste des relations internationales, il s’intéresse notamment à l’éthique et au droit à la guerre dite « humanitaire ». Ses recherches en éthique appliquée portent aussi sur l’éthique animale, qu’il a contribué à faire connaître en France, notamment par le biais de cet ouvrage. L’éthique animale « Les animaux ont-ils des droits ? Avons nous des devoirs envers eux ? Si oui, lesquels ?