Le Conte Fantastique

L'une des versions les plus anciennes de ce conte est sans doute celle d'Apulée, Amour et Psyché (extrait de l'Âne d'Or ou Les Métamorphoses), qui date du iie siècle. En 1550, Francesco Straparola en donna une version qu'il avait tirée du folklore italien et qu'il publia dans ses Nuits facétieuses (Le Roi Porc, deuxième nuit, 1er conte). Il apparut pour la première fois en France sous la plume de Gabrielle-Suzanne de Villeneuve, en 1740, dans un recueil de contes, La Jeune Américaine et les contes

1 FICHE DE SYNTHÈSE Copyright Éditions Didier 2014MONDES EN VF Auteure : Myriam Louviot I. Introduction Définition On parle de récit fantastique lorsque, dans une histoire dont le cadre est réaliste, des événements étranges se produisent. En général, l’histoire est racontée depuis le point de vue d’un personnage qui, confronté à l’inexplicable, se trouve dans une situation de trouble, de malaise. Très souvent, il cherche – au moins dans un premier temps – à refuser la possibilité du surnaturel

La princesse de Babylone . Auteur : Voltaire . Genre :Conte philosophique . Indices spatio-temporels : On ne sait pas exactement a quelle époque se situe le récit, mais on peut supposer qu’il se déroule dans des temps assez anciens. L’action démarre à Babylone, où se rencontrent Formosante et Amazan. Puis, leur voyage les amènera en Chine, jusqu'à Pékin, en Sibérie, en Russie, en Europe du Nord. Après un détour d'Amazan en Italie, ils se retrouvent une première foi en Gaule, puis en

justification d'une personne ou d'une idée). Depuis l'antiquité, ce genre a beaucoup évolué : il est devenu une notion générale recouvrant beaucoup d'autres formes narratives comme : la fable, la parabole, l'allégorie, le conte, la nouvelle, le conte (merveilleux, fantastique, philosophique), la nouvelle, l'utopie... Ces formes possèdent toutes, à des degrés divers, les caractéristiques suivantes : UN DISCOURS NARRATIF En prose ou en vers, voire sous forme d'image - comme l'emblème, certains

registre merveilleux, celui des contes de fées par la présence d'un indicateur vague : « un jour » lignes 1, qui rappelle : « il était une fois ». Autre parallèle, comme le conte le lieu ligne 1: « dans le hall d’un lieu public » reste vague et comme dans le conte le personnage masculin est anonyme comme c'est souvent le cas dans le conte, on reste donc volontairement dans le flou. Le deuxième paragraphe recours à des termes forts : émerveillant et enchantée. 3. Une scène de révélation C’est grâce

bleu est une pièce symboliste. Iconoclaste dans le théâtre bourgeois et naturaliste de son époque, elle s’attaque, joyeusement et radicalement, aux codes de la représentation et à l’économie du spectacle. Cela ressemble à du théâtre, mais c’est un conte, un märchen . 1 Le fil narratif n’est ni social ni sentimental. Il est ontologique. Les protagonistes ne sont pas des héros ; ce sont de jeunes enfants. Les personnages et les figures sont pléthoriques (près d’une centaine…). Les décors et les costumes

du chien. Dans notre culture, le loup est associé à quelque chose de mal, de néfaste, d’effrayant. Dans Le Petit Chaperon Rouge, le loup est vainqueur chez Perrault (conte d’avertissement) et châtié chez Grimm (conte merveilleux). Dans les 3 petits cochons, le loup est encore l’agresseur cannibale ; Bettelheim a écrit sur ce conte : « Comme les trois petits cochons représentent les diverses étapes du développement humain, la disparition des deux premiers n’a rien de traumatisant. L’enfant, même

rôle de Miss Acacia. Ils ont tous accepté d’incarner les différents protagonistes de l’histoire. Ce roman devrait prochainement être adapté au cinéma par Luc Besson en co-réalisation avec Mathias Malzieu. • Le genre : Il s’agit d’un roman fantastique, un conte moderne pour adulte à la recherche d’une écriture poétique avec des pointes d’humour subtile. • Le cadre : Initialement l’histoire se déroule en écosse dans la ville d’Edimbourg1 en haut de la plus haute colline de la ville, « Arthur’s seat

« Comme nous ne pouvons pas savoir à quel age précis un conte de fées particulier a la plus d’importance pour un certain enfant, il est impossible de choisir parmi les innombrables contes celui qu’il convient de lui raconter […] Pour le choix des contes de fées, il est toujours bon de se laisser guider par l’enfant ». p.29/30 « S’il arrive aux parents de deviner correctement les raisons pour lesquelles l’enfant a été ému par un conte de fées, ils feront bien de garder pour eux leur découverte

dans l'innommable comme dans l’ineffable. Stendhal, lui, n'avait aucune inquiétude religieuse ni métaphysique : aussi n'a-t-il jamais écrit de conte fantastique. Pour en rêver, ne fût-ce qu'un seul, il faut avoir le sens du mystère, de l'au-delà, d'une transcendance de quelque nature qu'elle soit. Marcel Schneider, La littérature fantastique en France, Fayard, 1964