Le Contexte Historique De La Conference De Berlin

l’Europénaité de la Turquie : d’un point de vue strictement géographique, les choses sont claires (80% du territoire turc se trouve en Asie) ; dc cette question ne va pas se résoudre au nivo des qlq KM se trouvant sur le territoire E. d’autres paramètres historiques, po : - on doit considérer l’histoire et la po de la Turquie sont depuis très lgpts intimement liées à celles de l’Europe. Historiquement depuis le 14e S, la présence turc sur le continent E est constant ; la Turquie pdt plus de 4 siècles (à partie

pas le premier « En ce qui me concerne, ce n'est pas à moi que revient le mérite d'avoir découvert ni l'existence des classes dans la société moderne, ni leur lutte entre elles. Bien avant moi, des historiens bourgeois ont décrit le développement historique de cette lutte des classes, et des économistes bourgeois en ont présenté l'anatomie économique. ». Selon Marx, la base même des rapports sociaux est celle des rapports de production et il y a une très nette division entre ceux qui possèdent des

divines dans l’Homme. Contexte : développement du christianisme ; c’est la religion de l’empire romain puis des royaumes chrétiens. Le précurseur est Saint Augustin avec la cité des dieux qui écrit l’histoire de Rome pour que le christianisme puisse s’implanter dans l’empire romain. Au M-A du 5 au 12 e siècle, on assiste au providentialisme. C’est l’histoire au service de la théologie pour démontrer les dogmes chrétiens par des moines et des évêques. Les faits historiques sont sélectionnés donc

deviennent les sources de conflits internes. Ainsi, ce qui pourrait apparaître sur les autres continents comme un atout devient en Afrique un fardeau. Ainsi, nous replacerons les relations entre l’Afrique et le reste du monde dans son contexte historique. Puis, il sera question des enjeux et des défis que doivent relever les Africains à l’aube du XXIe siècle. Pour finir, nous verrons que les richesses naturelles peuvent constituer des atouts a priori, mais que bien souvent elles représentent

de Madrid Le facteur « La Russie » L’adhésion à l’Union européenne L’évolution du concept Le Conseil européen de Luxembourg Le Conseil européen de Vienne Le facteur « La Russie » L’élargissement de l’UEO La Roumanie face au défis de l’adhésion Le contexte La route vers l’OTAN L’objectif « l’Union européenne » Trois processus : différences, similitudes, synergies Conclusions Bibliographie page : 3 5 5 7 10 11 11 12 14 16 18 21 21 21 26 29 31 35 2 1. INTRODUCTION En 1989 l’implosion

L’ébauche d’institutionnalisation de la société internationale : de 1815 à 1914 • vers l’organisation de la société internationale : de 1914 à 1945 SECTION 1 : La formation de la société internationale, de la fin du Xve siècle à 1814 Le contexte politique. 2 importants vont influencer l’avènement de la société internationale : • les grandes découvertes • la naissance de l’Etat moderne (Etat souverain) LES GRANDES DECOUVERTES La découverte du continent américain et plusieurs

Le premier : les organisations euro sont des O I comme les autres, elles se basent sur les même logiques, elles s’insèrent dans le même contexte que le droit internationale. Elles s’appuient sur du DI public et en particulier sur le traité. * Le second : ces organisations s’insèrent dans un contexte euro spécifique. Au niveau euro une confrontation historique oppose une vision de l’Europe fondée sur les états et les rapports de forces à l’idée européenne qui estime que l’on peut envisager l’Europe

extérieure, l’une et l’autre étant en interaction permanente. Ceci dit, dans la société internationale, tout État, si faible soit il, compte. Si non comme acteur, du moins comme enjeu. Tous les États, grands ou petits, ont en raison de leur originalité historique, culturelle, économique ou géographique, une politique étrangère spécifique qui se distingue nettement des autres politiques publiques, notamment par sa transversalité. La politique étrangère apparaît en effet comme l’instrument privilégié par

s’agit de la comparer à celle d’un Fichte. De plus, le rapport entre la phénoménologie et la philosophie telle que la conçoit Husserl est à sens unique comme le montre le développement de sa phénoménologie. La philosophie, dans son développement historique, tendrait en effet vers une phénoménologie, mais celle-ci demeurerait relativement autonome face à la philosophie et à la métaphysique classique comme en témoignent clairement les Recherches logiques et le jeune mouvement qui s’en est inspiré

en anglais. © Notre Europe, Janvier 2000. Jutta Hergenhan Jutta Hergenhan, de nationalité allemande, est chargée d’études à Notre Europe depuis septembre 1998. Diplômée de l’Institut d’Etudes Politiques de Paris et de la Freie Universität de Berlin en Sciences politiques et sociales, elle suit depuis plusieurs années les questions institutionnelles de l’intégration européenne. Elle a acquis son expérience politique et professionnelle comme attachée parlementaire à l’Assemblée nationale française